□黃立會

在我市浩如煙海的民間藝術寶庫中，鹽湖區金井鄉貴家營村的“龍燈魔女舞”無疑是一顆璀璨的明珠。它不僅形象，而且神似，具有多種神奇功能。其外形龐大綿長，蜿蜒多姿；表演氣勢恢宏，剛柔相濟。它從明代歷史煙云中蹣跚走來，經過數十代舞龍人的傳承賡續，以其獨特的制作工藝和精湛的表演藝術，被載入《中國民族民間舞蹈集成（山西卷）》，并被山西省人民政府公布為“省級非物質文化遺產”，成為一代代龍人心中永遠的文化情結和精神圖騰。

歷史沿革

雋永傳說與精神信念的頑強堅守

貴家營“龍燈魔女舞”緣何能夠代代相傳，令村民視若珍寶、愛不釋手？這里有一個美麗的傳說。

相傳，明洪武十三年，太祖皇帝朱元璋為了強化地方防務，向各處增派軍隊，一名貴姓將軍帶著一隊兵士在貴家營村駐扎下來，無惡不作。村北建有一座祖師廟，廟中道長姓楊名青（字化成）。官兵進村后焚毀了廟宇，將楊青逐出廟門。加上連年荒旱，百姓苦不堪言。

楊青晝夜苦思冥想，企望能解民倒懸，復興廟宇，然久不得計。忽一日晚間，祖師呂洞賓托夢于他曰：“欲救民于水火，須到解州五龍峪五龍廟求請‘龍神’回來，方可鎮服兵患，求得甘霖；亦可重振廟宇……”楊青聞言大喜，不日便與兩個徒兒趕赴解州五龍峪，在五龍廟里虔誠拜謁，求得舞龍真諦，繪成草圖帶回村里，并親授村民舞龍之技。時值農歷二月初二，正是民間習俗“龍抬頭”之日，楊青帶著一班青壯男子在祖師廟前的空地上舞起龍燈。周圍數十里的鄉民官紳聞之，紛至沓來觀之，一時匯集千余之眾。但見場上雷聲轟轟，云霧騰騰，龍燈蜿蜒盤旋，威風凜凜，如同真龍降世一般。人們都說貴家營村的“龍”是真龍現身，四縣八鄉之人皆來祭拜，熙熙攘攘眾口皆碑。明廷聞訊懼之，遂撤兵拔營而去。至此，戰亂止，百廢興，田疇郁郁蔥蔥，百姓方得安生。楊青也因此聲名大振，得以重建廟宇。從此，貴家營村便流傳下來每年農歷二月二舞龍燈的習俗。

1964年，人們在祖師廟中房梁上發現一個用毛筆寫的白麻紙手抄本，是楊青道長一個名叫“敬圓”的徒弟寫的回憶錄，文中所敘史實與上述描述無異。落款為：清天命七年。

另據清乾隆二十九年版《解州全志》記載：五龍廟，在州南中條山麓五龍峪左（二月二日分雨澤于此），宋淳化三年，知州田紹斌、張珣修……由此可見，貴家營村的“龍”，實屬楊青道長偕同徒兒從解州五龍峪五龍廟所祈。

明清時期，貴家營龍燈主要是在二月二“龍抬頭”之日或村里舉行祈雨、祭祀等重大活動時表演，此乃龍燈表演的鼎盛時期。

民國初年，貴家營村老藝人梅守正在原有龍舞的基礎上進行了再創作，加入了“魔女”，故將其取名為“龍燈魔女舞”。除農歷二月二表演外，在春節、元宵節的社火活動中，也常能夠看到貴家營“龍燈魔女舞”的英姿雄風。

1938年，日寇侵入運城，兵荒馬亂，民不聊生，故而這一活動逐漸走向衰落。

在1945年慶祝日本無條件投降和1949年慶祝中華人民共和國成立時，貴家營“龍燈魔女舞”再度演出。貴家營村民敲起鑼鼓，舞動巨龍，盡情表達興高采烈的心情。“文革”期間，龍燈停演。1985年元宵節前，在金井鄉黨委、政府的重視支持下，貴家營村重新恢復了這一優秀的民間藝術節目。

1999年，貴家營村村民荊懷民、杜隨念、陳力田等人又對“龍燈魔女舞”進行了改造、提升，將其推向演藝市場。但由于該節目演出所需人員居多，耗資巨大，故而目前又回歸村委會管理運營。

挖掘恢復

獨特造型與精彩演繹的完美組合

“龍燈魔女舞”是夜間活動的一種游動式花燈展示，幾百年來在鹽湖區及周邊縣（市）享有盛譽。其造型特點、制作工藝及表演程式，有著獨特的藝術魅力。

1984年冬季，時任金井鄉黨委書記的張來保帶領筆者和文化站負責人張千勝、鄉婦聯主任胡海琴、鄉團委書記王明晶來到貴家營村，發動村中老藝人回憶、挖掘和恢復“龍燈魔女舞”。經過挖掘，我們總結出“龍燈魔女舞”的四大特點：

一是獨特的龍體造型。與別處龍燈大不相同的是，貴家營的龍舞不是前面一人手持繡球引龍前行，而是“龍”把繡球含在嘴里，而且繡球能夠轉動，龍的雙眼大如足球。龍頭重約30公斤，高一米有余。龍身由軟、硬節配合組成，舞龍者手持的硬節系木料制作，相連的軟節由竹圈扎成，內系繩索牽引，使之前后貫通；硬節及軟節的竹圈外均用白麻紙先裱糊一層，上面再糊一層鱗狀彩紙，是為龍身。龍體總長20米，軟、硬節之間間隔3米，需10個人分段執掌協作配合才能舞動。

二是嚴格的表演規程。每次表演前，都要履行“祭龍”“龍出廟門”“請關爺”“表演”“安龍”等一系列規程。最為震撼的是“龍出廟門”一節。龍出廟門前廟門緊閉，門外鑼鼓響起，燃柏枝火，龍頭在煙霧繚繞中探出，龍頭前放松香火一把，龍身隨之擺動一次，廟門復又緊閉。似這樣龍頭三出兩進、廟門三開兩閉之后，龍燈方從廟中騰空而起，沖出廟門，進入場地開始表演。這種表演規程，把龍的神秘色彩與表演者的匠心獨運巧妙地結合起來，營造出一種神秘莫測的環境氛圍。

三是奇幻的藝術風格。夜間表演時，廣場上擊鼓如雷，龍頭口噴火、鼻生煙，龍身里燃起牛油蠟燭，龍頭帶動龍身蜿蜒前行，在廣場上盤旋纏繞，做掏腰花、打翻手、龍擺水、龍盤柱、龍休眠等動作；10多名“魔女”頭戴魚、蝦、龜、蚌等飾物，身著綴有花盤的粉綠色長裙，手持如意蓮燈，踩著水步裊娜登場，時而輕歌曼舞，時而與龍纏綿，二者剛柔相間，呈現出一派五彩繽紛、亦真亦幻的藝術效果。

四是眾多的參演人員。整個表演隊伍中，需要舞龍隊員10名，“魔女”隊員20名，鑼鼓隊員20名，領隊、教練及管理音響、服裝、道具等后勤人員5名~7名，總計近60人。加上扎制龍頭、龍身，制作服裝、道具等人員，總數約100人。對于一個僅有100來戶人家的貴家營村來說，幾乎家家戶戶都有人參與此項活動。

為了扎好龍頭、龍身，該村老藝人荊懷民領著村里的能工巧匠鋸、刨、推、斫，歷時半月終于扎制出20米長的巨龍；為了使龍嘴所含的繡球和龍的雙眼能夠轉動，張千勝等人專程到西安買回三臺微型電動機裝在龍頭內，反復試驗終獲成功；為了制作好“魔女”的頭飾和裙擺下的花盤，胡海琴領著村里的做花能手精心設計、日夜趕工；為了使“魔女”們能走好“水步”，王明晶領著姑娘們反復練習，跑腫了小腿，磨破了雙腳；為了創作好伴奏音樂，筆者找到原運城地區蒲劇團音樂指導杜運佳譜好曲子，然后裁剪打磨，再到衛褚村找民間樂隊演奏錄制……

1985年元宵節這天，貴家營“龍燈魔女舞”在全市（縣）民間社火表演中大放異彩，獲得了“社火表演一等獎”。緊接著，山西廣播電視臺連夜拍攝錄像，制成專題節目《鳳凰城燈會》。1993年5月，更名后的貴家營“龍燈魔女舞”入選《中國民族民間舞蹈集成·山西卷（下卷）》一書，并被制作成影像資料，廣泛流傳。

此后，貴家營村又開始了每年春節、元宵節和農歷二月二跑龍燈的習俗，已成村民們的習慣，綿延數年愈演愈濃。

賡續傳承

龍的精神和文化印記的薪火相傳

龍乃華夏圖騰之象征，中華民族是龍的傳人。說到貴家營“龍燈魔女舞”，就不能不提到兩個人。

一是曾任金井鄉黨委書記的張來保。是他在“龍燈魔女舞”停演多年后，安排組織人員挖掘、整理、恢復，并親自帶隊進駐貴家營村，為貴家營“龍燈魔女舞”作為優秀傳統社火節目復出重演，奠定了堅實的基礎。

二是貴家營村第十一代掌龍傳人荊懷民。荊懷民生于1936年，十八九歲起接觸舞龍，從此愛不釋手。一開始，他只是作為掌龍頭者帶領隊員舞龍，漸漸地從中摸索出一些門道，對龍燈的構造特點、表演套路有了自己的改革思路。荊懷民等人將“龍燈魔女舞”推向演藝市場進行的改造，更是一種戰略性的革新與提升。

首先，在演藝陣容上，由過去的一條青龍變為一青一紅兩條巨龍和紅、黃、青、白四條色彩斑斕的小龍，使陣容更加強大，更具可觀性。其次，在龍頭、龍身的制作上，采用新型材料減負增能。龍頭由過去的30公斤減輕到15公斤左右，使龍頭更加靈動；將過去單純的口含繡球能夠轉動，拓展到“口含繡球能夠轉動，眼睛能眨、會轉，鼻能生煙，嘴能張合、噴火、吐字”七大功能。龍身一改過去軟、硬節組合中間容易凹陷的缺點，變為從頭到尾用鋼絲纏繞，隔3米置一抓手，外表披上龍衣，讓龍身始終保持圓形，既方便表演又便于存放。再次，在表演套路上，兼容了南方龍舞的大翻滾、龍翻身等動作，使之更臻完美威風。

在表演程序上，內容更加充盈。第一部分為“巨龍顯威”。主要是兩條巨龍的表演，兩條巨龍騰云駕霧，于天光云影之中從天而降，活靈活現，神采飛揚。第二部分為“眾仙出海”。眾“魔女”手持如意蓮燈，頭戴海仙飾物，身著花盤荷裙，輕舒廣袖，一路踏浪而來，時而觀看人間美景，時而與巨龍相偕耍逗，盡享人間歡樂。第三部分為“群龍獻瑞”。兩條巨龍與四條小龍盤繞騰挪，最后以巨龍盤柱吐字、小龍圍拱造型，共祝人間風調雨順，年年歲歲安康太平。

2012年1月，荊懷民被山西省文化廳授予“第三批省級非物質文化遺產項目代表性傳承人”，多次受到區、市、省各級文化部門的表彰獎勵，深受村民的愛戴與敬重。目前，年近九旬的荊懷民正在致力于培養下一代龍舞傳承人。

在鹽湖區文旅局，金井鄉黨委、政府，貴家營村“兩委”干部的大力支持下，自恢復表演至今40年來，荊懷民帶領貴家營“龍燈魔女舞”赴市晉京，南來北往，先后演出100多場次，取得了一系列令人欣喜的成績，獲得全市民間社火表演一等獎、全國首屆龍燈節金獎等榮譽。

2010年至今，貴家營“龍燈魔女舞”每年元宵節都在金井鄉文化廣場為群眾義演，還在鹽湖區及周邊的臨猗、萬榮、永濟、芮城等地為群眾演出，受到觀眾的歡迎與好評。

“‘龍燈魔女舞’是民間傳統文化中的一塊瑰寶，是我們村一筆寶貴的精神文化財富。作為省級非遺，這對村民是一個巨大的鼓舞。我們一定會倍加珍惜，加大重點保護和賡續傳承力度，讓‘龍燈魔女舞’代代相傳，讓龍的精神在貴家營村這塊熱土上更加發揚光大，進一步推動我們村兩個文明建設和鄉村振興。”貴家營村黨支部書記、村委會主任尉忠朝說。