文物 名片 主角：青玉瑗 出生時(shí)間：龍山文化時(shí)期 尺寸：外徑10厘米、內(nèi)徑7厘米、厚0.7厘米 藏寶地：鹽湖區(qū)博物館

記者 楊穎琦

龍山文化作為中國新石器時(shí)代晚期重要的文化遺存，距今約4000多年，其分布范圍橫跨黃河中下游的廣袤區(qū)域，從繁華的聚落遺址到精巧的手工藝品，處處彰顯著先民們蓬勃的創(chuàng)造力。這一時(shí)期，玉器制作也迎來了重要的發(fā)展階段，工藝水平顯著提升，玉器種類日益豐富，造型設(shè)計(jì)從實(shí)用功能向藝術(shù)審美不斷演進(jìn)。無論是祭祀天地的禮器，還是彰顯身份的配飾，每一件玉器都凝聚著當(dāng)時(shí)工匠的巧思與心血，以其獨(dú)特的形態(tài)與精湛的工藝，記錄下那個(gè)時(shí)代的智慧與傳承。

除了我們熟悉的玉璧外，古人也以精巧的技藝，將玉石加工成各式各樣的精美器具。玉瑗，與我們熟知的玉璧外形尤為相似，都是扁圓形設(shè)計(jì)?！稜栄拧份d：“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉若好一謂之環(huán)?！边@句話中，“肉”指實(shí)質(zhì)的玉石，“好”指玉石中間的圓孔。這句話的意思就是：玉多孔小的是玉璧，玉少孔大的是玉瑗，玉的邊寬和孔徑差不多的就是玉環(huán)了。

鹽湖區(qū)博物館館藏的這件青玉瑗就來自龍山文化時(shí)期，溫潤的青玉質(zhì)地、古樸的圓形設(shè)計(jì)，流暢的線條、規(guī)整的造型，都體現(xiàn)了先民對幾何形狀的精準(zhǔn)把握。制作工藝上，青玉瑗表面打磨得光滑如鏡，在光線的映照下，泛著柔和的光澤；中央圓孔采用當(dāng)時(shí)先進(jìn)的鉆孔技術(shù)，展現(xiàn)出那一時(shí)代高超的工藝水準(zhǔn)。

作為遠(yuǎn)古時(shí)期玉器的典型造型之一，玉瑗中央的圓孔并非隨意為之，而是承載著古人對宇宙秩序的樸素認(rèn)知。在遠(yuǎn)古先民的觀念中，圓形象征著廣袤無垠的天空，是神秘且神圣的存在；而中間的圓孔，則猶如連接天地的通道，寓意著溝通人與神的橋梁。古人將對天地萬物的理解融入器物的造型之中，不僅展現(xiàn)了他們對自然現(xiàn)象的觀察與思考，更反映出他們對宇宙奧秘的敬畏與探索精神。而青玉瑗作為古代玉器之一，從創(chuàng)造之初自然也被賦予了獨(dú)特的用途和文化內(nèi)涵。

“聘人以珪，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環(huán)?！薄盾髯印ご舐浴愤@一記載，是對玉瑗用途的證明之一。其大意是說，諸侯之間派人問候用珪做憑信，君臣向大臣詢問事務(wù)用璧，君主召見臣下用瑗，與人絕交用玦，召回絕交的人用環(huán)。也就是說，作為召令信物，古代延請人來時(shí)，需要使者持著玉瑗去請。許慎在《說文解字》中也曾說“瑗，大孔璧，人君上除陛以相引”，講述了玉瑗可用于引導(dǎo)天子上臺階，使用時(shí)君臣各執(zhí)一端，避免直接接觸。這不僅說明了其作為禮制用具的具體使用事宜，也體現(xiàn)了古代嚴(yán)格的身份等級制度。

“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！敝袊赜小安囟Y于器”的傳統(tǒng)，人們按照禮制，讓各種玉器成為禮的象征，以確立身份地位，顯示尊卑關(guān)系，表達(dá)虔誠敬畏。在古代社會生活中，玉器的功能早已超越了實(shí)用范疇，承載著豐富、深刻的文化內(nèi)涵，使用何種玉器、如何使用都傳達(dá)著相應(yīng)的禮儀信息。這些信息蘊(yùn)含著人們對宇宙天地的敬畏，對禮的追尋，以及對美好生活的追求。一件小小的青玉瑗，讓我們透過歷史的塵埃，再次感受到中華禮儀的豐厚底蘊(yùn)和永恒魅力。