□記者 王捷 文圖

河?xùn)|成語典故園“舜歌南風(fēng)”雕塑

“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”舜帝撫五弦琴奏唱的這首悠揚的《南風(fēng)歌》，歷經(jīng)數(shù)千年，已成為一種基因，深深沉潛在河?xùn)|這片熱土上人們的血液里。

舜帝一直被后世敬仰和推崇，原因就在于舜品德高尚、推行德政、仁政愛民，以及重視禮樂、善于制陶等在文化上的突出貢獻。這首《南風(fēng)歌》，正是從上古時期穿越歷史煙云而來的最好印證，不僅體現(xiàn)了他對禮樂的重視和推崇，也體現(xiàn)了他深厚的民本思想和對百姓的關(guān)懷理念。

“舜歌南風(fēng)”這則典故，就發(fā)生在中條山北麓、運城鹽池之畔，距今約4300年。運城鹽池位于中原地區(qū)，是我國開發(fā)歷史最早的產(chǎn)鹽區(qū)。在距今6000多年前，人類就開始食用鹽池中的鹽。鹽池產(chǎn)鹽，南風(fēng)正是一大助力。鹽池南依中條山，夏季氣溫高，蒸發(fā)旺盛，南風(fēng)吹過，不僅會讓河?xùn)|盆地的悶熱緩解，也會讓鹽池出現(xiàn)“南風(fēng)一吹，隔宿成鹽”的現(xiàn)象。

相傳堯舜之時，天下洪水泛濫，淹沒河?xùn)|鹽池，造成鹽無法產(chǎn)銷，用鹽的部落發(fā)生動亂。夏后氏部落首領(lǐng)鯀奉命治水，九年無功。此后，鯀之子大禹受命繼續(xù)治水，鑿龍門以通河道，導(dǎo)積石以泄靡水，開三門以歸大海。大河滾滾東去，鹽池隨即露出，鹽亦恢復(fù)了生產(chǎn)。

舜帝看著鹽工撈鹵曬鹽，麗日高懸，南風(fēng)和煦，現(xiàn)場一派熱火朝天的景象，不由得非常欣喜，手撫五弦琴，彈唱了這首《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。”

鹽池與南風(fēng)的關(guān)系，近代學(xué)者景梅九曾有所考：“在今運城西南二十五里處有分云嶺，是中條山最高處。山嶺出云，東西分散，故號分云。在分云嶺西有風(fēng)谷洞，形似半月，投葉即飛，其云出則揚沙走石，樹木為摧，俗謂之鹽南風(fēng)。風(fēng)谷洞則洞口似盆，仲夏應(yīng)候風(fēng)出，其聲隆隆然，與風(fēng)谷洞俗名相同。因相傳池水得此風(fēng)，一夕可以成鹽。《南風(fēng)歌》所云‘南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮’兩句，似指南風(fēng)與鹽，因天然財用，南風(fēng)又應(yīng)候而出，歌中‘時’‘財’兩字方有著落。”

鹽池產(chǎn)鹽，販賣到各地，百姓得以財產(chǎn)豐富，繼而國家也會國泰民安。“南風(fēng)可以解開人民的煩惱，南風(fēng)可以增加人民的財富……”無疑，《南風(fēng)歌》恰好表達了舜帝的心聲，也寄托了他治國富民的心愿。

“舜歌南風(fēng)”這則典故，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時鹽池與人民生活的緊密關(guān)系，既證明鹽池在中華民族奠基與發(fā)展過程中的重要地位，也說明帝王之樂在于百姓心安、沒有煩惱、生活富庶。而舜的撫琴高歌，抒情達意，陶冶情操，亦讓人們看到禮樂和禮制的重要性，為后世的禮儀教化樹立了榜樣。

查閱史料會發(fā)現(xiàn)，一些古籍對《南風(fēng)歌》同樣作了記載。如，《禮記·樂記》載：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》。”司馬遷《史記·樂書》載：“舜歌《南風(fēng)》而天下治，《南風(fēng)》者，生長之音也。舜樂好之，樂與天地同，意得萬國之歡心，故天下治也。”《孔子家語·辯樂解》載：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風(fēng)》之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮。’唯修此化，故其興也勃焉，德如泉，流至于今。”《古今樂錄》曰：“舜彈五弦之琴，歌《南風(fēng)》之詩。”

  《河?xùn)|鹽法備覽·鹽池門源流》中也提及：“虞舜《南風(fēng)》之歌，所謂解慍阜財者此池也。”如今，不論是鹽池岸畔池神廟中的古跡“歌薰樓”（又名“薰風(fēng)樓”），亦或是舜帝陵景區(qū)內(nèi)舜帝撫琴雕塑，都仍在默默向今人訴說著這段仁政愛民的故事。

薰風(fēng)，是仁政之代名詞，恩澤萬物。舜帝敏銳地透過薰風(fēng)，觀察到氣候與百姓生活的息息相關(guān)。他以南風(fēng)比興，抒發(fā)了自己對民生的關(guān)注，在他看來，人民安居樂業(yè)、國家繁榮富強才是最重要的，值得歌唱的。這種“民本思想”，猶如一盞明燈，從古到今熠熠生輝。

舜帝以德孝聞名天下，他對父母恭敬孝順，對弟弟象友愛和善，即使遭受父母的虐待他也以德報怨、不改其志。在治理國家時，他同樣施行仁政、選賢任能，使天下大治。他的德孝精神內(nèi)涵，對我們今人來說，無疑是一筆寶貴的財富。

如今，雖然我們無法得知《南風(fēng)歌》最初的旋律，但依舊可以從朗朗上口的詞句中，感受到那份質(zhì)樸和誠篤，感受到那份力量和希望。也許，這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承綿延的源頭動力。