□祁世坤

永濟的地名探討，韓陽鎮(zhèn)頗費周折。此地依山面河，歷史上是個水旱碼頭，商賈盛地。為何叫韓陽，說“韓”字從姓氏而來，然無法定論。“陽”字依“山南為陽，水北為陽”說，又覺不通，因它位于中條山之西，黃河之東。若以韓姓論，其地西周時稱為韓國，隋朝時稱為韓城（縣），別名有龍門、夏陽（縣）。韓陽鎮(zhèn)清時被稱永濟風陵鄉(xiāng)韓城里，域內(nèi)還有個夏陽（村），許是巧合。然而，也有說“陽”字和一位叫陽城的唐朝官員有關。

陽城當年隱居中條山，為官南貶詔回，給職國子監(jiān)祭酒。明朝時，韓陽鎮(zhèn)又稱蒲州祭酒都，顯然是來自此。

近代以來，韓陽鎮(zhèn)還有座陽城廟。

陽城（736~805），唐朝名臣，字亢宗，定州北平（今屬河北）人，徙居陜州夏縣（今屬山西），家貧無書，求為集賢院書吏，日夜苦讀，經(jīng)六年無所不通，進士及第后隱居中條山。他以德行聞于世，終身未娶，和弟弟陽智、陽域隱居在韓陽山間的大柳溝，過著清貧的生活。

陽城以特立獨行、卓然不群的性格，聞名遐邇。經(jīng)宰相李泌推薦，他被德宗皇帝任命為右諫議大夫。當?shù)伦谙略t斥逐陸贄李充等人，要讓奸佞之臣裴延齡當宰相時，陽城挺身而出，上奏延齡罪狀，為陸贄等人申辯，惹得皇帝大怒，被治罪。經(jīng)皇太子李誦營救，陽城才得以幸免，但仍然不依不饒，最后裴延齡未能入相，陽城也被遷降國子監(jiān)司業(yè)。

當時的太學生都是貴胄子弟，風氣不正。陽城主持太學，狠抓德行教育，使正氣抬頭，邪氣下降。直到四年后的九月，陽城又因同情貶官薛約，被南貶為道州刺史。此事激起太學生160人到宮門外請愿，要求恢復陽城原職。

其時為貞元十四年（789），柳宗元當年26歲，入第博學鴻詞科，授官集賢殿書院正字。他寫了兩篇文章《與太學諸生喜詣闕留陽城司業(yè)書》《國子司業(yè)陽城遺愛碣》，支持太學生向朝廷請愿。他在碣文里贊揚陽城“守節(jié)堅固，患難不能遷其心；怡性坦厚，榮位不能動其神”的高風亮節(jié)。又說自己“非特為諸生戚戚（悲傷）也，乃仆（我）亦失其師表”，表達對陽城的崇敬之情。

皇帝沒有采納請愿要求，陽城到道州后，勵精圖治，關心民情，實行節(jié)儉，賞罰分明，革除地方弊政，廢除制造侏儒的矮奴貢，為道州百姓免除苛政。百姓奔走相告，為感念他，生下男孩，用“陽”字作名字，以示世代崇敬。當觀察使派判官考察道州征賦納稅情況時，不想陽城自求入獄。弄得判官不知所措，陽城又棄官逃回中條山大柳溝，再次隱居起來。

貞元二十一年（805），順宗繼位，身處“二王劉柳”核心層的柳宗元等推行永貞革新，“革德宗末年之亂政”，皇帝詔令陸贄、陽城回京，重用陽城為國子監(jiān)祭酒（主管），然此時二人已逝，陽城享年70歲。

說到韓陽鎮(zhèn)陽城廟，近代以來其位于韓陽鎮(zhèn)南北向古老街道中心位置，是一座鼓樓。鼓樓東南有一大露天市場，主要經(jīng)營家禽牲畜和糧食交易。每逢集日，也有民間藝人雜耍活動，熱鬧異常。緊挨著往東便是陽城廟，紀念陽城大夫。廟院坐北朝南，有古建戲臺，坐南朝北，迎面有一大殿，四檐八滴水，房脊彩繪燒制二龍戲珠，后殿內(nèi)塑陽城大夫彩像一尊。廟內(nèi)東側(cè)建有鐘樓，吊掛一口大鐘。

關于這口鐵鐘，還有一段傳說，說是特聘（陜西）華陰廟老道設計鑄造，傾注心血，耗時兩年。掛鐘之時，老道臨走一再叮嚀，待日出卯時，約莫四個時辰，再行敲響，此時他也回到華陰廟。誰知，老道走了三個時辰，陽城廟主持便耐不住下人的催促，竟撞響大鐘。此時老道剛過黃河進入潼關境內(nèi)，聽到鐘聲，于是駐足，雙手合十，念念有詞，這樣鐘聲只能遠傳此地為止。

后來，日寇駐扎在鎮(zhèn)上，竟將鐘毀掉了，廟藏舊設也被破壞殆盡。1947年，陽城廟還曾是鎮(zhèn)上三村的臨時辦公地點，即祁家巷、李家巷、張陳巷，當時三村號稱“三垛分合署”。