□朱金華

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，以寫實主義描繪各類人士對“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行深刻批判嘲諷；一方面熱情歌頌?zāi)切﹫猿肿晕艺邔τ谌诵缘氖刈o(hù)，從而寄寓作者的理想。

養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣，始于家庭熏陶。父親是個讀書迷，多少次夢中醒來，昏暗的煤油燈下，父親聚精會神讀書的身影深深烙印在我的腦海里。小學(xué)時，我已不滿足連環(huán)畫冊，開始學(xué)著父親的樣兒，讀似懂非懂的《三言二拍》。正月的喜慶，于我而言，不光是能穿上新衣裳，還是能破例翻閱父親金貴的線裝金圣嘆批注《三國演義》。在那個娛樂方式匱乏的時光里，有書讀，是件多么愜意的事兒呀。

當(dāng)我在知天命之年再讀《儒林外史》，不僅僅停留在娛樂的初級欣賞，我對其中的人物和情節(jié)有了更深的理解。書中描繪了眾多儒生形象，他們有的為了功名富貴不擇手段，有的則堅守自己的道德底線。其中，最讓我印象深刻的是范進(jìn)和王冕。

范進(jìn)是一個典型的科舉制度受害者，一生都在追求功名，卻屢試不中，直到五十多歲才中了舉人。然而，中舉并沒有給范進(jìn)帶來真正的快樂和滿足，反而讓他陷入癲狂的狀態(tài)。這一情節(jié)深刻地揭示了科舉制度對人性的扭曲摧殘。

現(xiàn)實生活中，不難看到一些人為追求功名利祿不擇手段，甚至失去人性尊嚴(yán)。這不禁讓我想到一些學(xué)習(xí)書法的人。有多少人背著行囊遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，不惜花費(fèi)錢財進(jìn)學(xué)習(xí)班，出成果者卻鳳毛麟角。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得大加贊賞，可傳承者、學(xué)習(xí)者各懷所需，最終收效甚微。學(xué)習(xí)者往往步入誤區(qū)，豈不聞書法學(xué)習(xí)重在“悟”，而不在書寫的一筆一畫。倘若書法學(xué)習(xí)沖著功利枷鎖，在書寫中怎會有揮灑的快樂可言呢。

與范進(jìn)形成鮮明對比的是王冕。他是一個出身貧寒的儒生，卻有著高尚的品德和遠(yuǎn)大的志向。他不愿意為了功名富貴迎合權(quán)貴，選擇隱居山林，過著自由自在的生活。他的故事告訴人們，人生的價值不在于功名利祿，而在于追求自己的理想信仰。現(xiàn)實生活中，當(dāng)像王冕一樣，保持獨立人格和高尚品德，不被外界的誘惑所左右。

除了人物形象，書中的情節(jié)也讓我深受啟發(fā)。書中描繪了一些儒生為爭奪功名互相攻擊、陷害的場景，讓人看到人性的丑惡復(fù)雜。現(xiàn)實生活中，一些人為了自己的利益不擇手段，甚至傷害他人，這種現(xiàn)象讓人痛心。

書中還描繪了一些儒生面對困難挫折時堅韌不拔、不屈不撓的精神，這讓我深受感動。比如，周進(jìn)多次科舉失敗卻堅持努力，最終中了進(jìn)士。這也告訴我們，只要有堅定信念和不屈不撓的精神，就一定能夠克服困難，實現(xiàn)理想。

再讀《儒林外史》，我對人性、社會和人生有了更深的感悟。這本書不僅是一部文學(xué)經(jīng)典，更是一部人生啟示錄，讓人們看到人性的丑惡復(fù)雜和人性的美好光輝，也讓人們感受到人生的苦難挫折和人生的幸福快樂……