□記者 薛麗娟 文圖

萬泉文廟位于萬榮縣萬泉鄉萬泉村東部，專為祭祀孔子及其主要弟子而修建，是全國重點文物保護單位。

萬泉文廟創建年代不詳，但其位于有著一千多年歷史的原萬泉縣所在地。北魏時，萬泉一帶稱“薛通城”。唐武德三年（公元620年），因河東多寇，并有突厥入侵，朝廷為了治理方便，重修薛通城并設縣治。因城臨山澗，地多涌泉，城東山谷有井泉百余口而得名萬泉。萬泉文廟作為曾經繁華的古縣城之特有印記，存留到了今天，其修建頗具規模。

8月15日，記者走進萬泉文廟，探尋其淵源。

欞星門

唐柏記往昔

萬泉村原系老萬泉縣城所在地，有著悠久的歷史文化，民風淳樸，環境優美。

穿過萬泉古城門樓，只見路旁房屋白墻青瓦頗有古韻，文化廣場、小游園、活動中心一應俱全。因為逢集，有段路兩側擺著攤，走過熱鬧喧囂，向左拐彎便看到了陽光下愈顯莊重的萬泉文廟。

走進萬泉文廟，首先映入眼簾的是蒼翠古柏在廟宇紅墻的襯托下，郁郁蔥蔥籠罩頭頂，格外醒目。如此多粗壯挺拔、難以合抱的千年古柏聚集廟內，在其他寺廟還真是少見，令人驚嘆。這些柏樹或直立，或傾斜，或彎曲，長相奇特。

文廟的周邊配套設施正在完善中，萬榮縣文化和旅游局工作人員柴強常年在此值班。

“廟內的這些古柏至少有千年歷史，是唐柏，共有7棵。”柴強介紹，兩棵古柏稱為啟蒙柏，它們的姿勢像學生正在認真地聆聽老師的教誨；另有兩棵名為兄弟柏，象征著兩兄弟相互學習，共同成長；有一棵因樹干扭曲成麻花狀，所以被稱為麻花柏；還有兩棵古柏，名為龍柏和鳳柏。

古柏蒼蒼，雖不知時光，卻守護著時光，與今人進行著一場跨時空的對話。常言道，先建廟后栽樹。萬泉文廟的創建年代應該和柏樹樹齡差不太多。

文廟，又稱“孔廟”，據記載，唐武德二年，唐朝剛剛建立，唐高祖便令國子學立孔廟。唐貞觀四年（公元630年）全國各州縣開始普建孔廟，而萬泉縣是在武德三年（公元620年）建立。以此類推，萬泉文廟也可能是同全國州縣的孔廟一同建立的，按廟內的古柏樹齡來估計，都有千年以上的歷史。

影壁傳文脈

萬泉文廟東西各有一門，對應啟鳳坊和騰蛟坊。

從啟鳳坊進門后，右側是一座琉璃影壁，這也是廟內現存僅有的兩座明代建筑之一。

古老的影壁已微微傾斜，優美的琉璃圖案和精美細膩的磚雕造型，布滿了滄桑的印記。

柴強向記者介紹影壁

影壁上面有四個大字“太和元氣”，下面是三幅琉璃壁畫。中間的壁畫是魚躍龍門圖，也稱為蒼龍瀉玉圖，上方一條巨龍探出頭來，旁邊有一座龍門，下方一條鯉魚努力跳出水面，形象生動。相傳，如果鯉魚喝了蒼龍嘴里吐出來的水，就可以一躍龍門。左右兩側壁畫是鹿鶴同春，象征長壽與官祿，寓意國家繁榮昌盛，萬物欣欣向榮。

照壁兩旁是一副磚雕對聯，上面的文字依稀可見：“人文啟孤峰，教澤千秋開道統；至德留兩澗，宮墻數仞仰儒宗。”

照壁前是新修的泮池，這是古代學子晨讀的地方。泮池上是狀元橋，古代學子進京科考前都要來走狀元橋祈福，以求順利取得功名。

影壁的對面是新復建的欞星門，用白色石料雕刻而成，兩側門上書“德配天地”“道冠古今”，這是對文廟主人孔子的最高評價。

穿過欞星門，便來到了戟門。戟門也是新修的，面寬三間，中間穿堂而過。戟門前兩側有配殿，以前為名宦祠和鄉賢祠，是供奉古代鄉紳和取得功名的人牌位的地方，現在則改造成了國學講堂和萬泉歷史展廳。

戟門前側立有2018年《萬泉文廟修繕碑記》，上面記載了昔日大成殿規模宏大，院內有九棵古柏，廡房十八間，照壁、泮池、魁星樓俱全，后來僅留大成主殿及古柏七棵，且年久失修，故修繕以賡續好學之風。

“立碑記事，這些石碑都是珍貴的文物史跡，也是文脈傳承的關鍵。”柴強說，“據以前的守廟老人薛義俠說，文廟曾經碑石林立，只是后來被搬去鋪了路，很是可惜。要不然，萬泉文廟更不一般。”

儒學冠古今

穿過戟門，就可以看到萬泉文廟的主體建筑——大成殿。廟內歷史久遠的古建筑除了影壁外，就是始建于唐代、重建于明代的大成殿。

大成殿

大成殿坐南朝北，面闊五間，進深三間，是典型的單檐歇山頂建筑。四角的飛檐高高挑起，猶如飛鳥展翅，既能使大殿顯得氣勢如虹、雄偉壯觀，又可減少風雨侵蝕，延長大殿的壽命。殿頂坡度較大，覆蓋著黃綠琉璃瓦。

進入大成殿內，抬頭有三塊匾額，仿御筆題寫，分別是康熙皇帝的“萬世師表”，雍正皇帝的“生民未有”，乾隆皇帝的“與天地參”。殿中央塑有孔圣人孔子，身著帝王裝。他的左手邊依次為孔伋、顏回。孔伋是孔子的孫子，人稱述圣。顏回居于孔子七十二弟子之首，人稱復圣。孔子的右手邊依次為孟子和曾子。孟子人稱亞圣，曾子人稱宗圣。殿內東西側還配有孔門十二先哲牌位。

大成殿殿內梁、柱、椽都施有彩繪，正梁上有“明嘉靖七年建”的字跡。殿內四周墻壁上新繪有壁畫，講的是孔子的生平，包括他一生周游列國宣傳自己政治思想主張的事跡。其中，有孔子向老子問禮的場景，也有退修詩書圖，講的是孔子在魯國得不到重用，又看不慣魯國禮崩樂壞的局面，所以不求做官專心修詩書的故事。另外，還有西河返駕圖、子路問津圖、刪述六經圖。最后一幅圖為漢高祀魯圖，孔子去世之后，人們每年按時祭祀孔子，把孔子生前的故居改為廟宇，保存著孔子生前的衣物。漢高祖劉邦經過曲阜，也曾祭祀孔子。

大成殿外東側立有一石碑，為清雍正三年《平定青海告成太學碑》，內容主要記載了雍正元年朝廷平定青海叛亂的原因和經過，碑文有滿漢兩種文字。據記載，該碑文是雍正皇帝為了宣揚自己的功績，親自撰寫，并下令要當時所有縣級以上的文廟照此刻制立碑。由于年代久遠，國內文廟能夠保存下來此碑的并不多，萬泉文廟這塊碑保存相對完好。它也是研究清代王朝與少數民族戰爭的重要文獻，十分珍貴。廟內古柏旁有一通宋代石碑，通體斑駁，字跡已不可辨。

柴強說：“萬泉文廟曾做過學校、鄉政府，所以保存相對完好。”據史料記載，自宋金以來，文廟一直是萬泉童子啟蒙、學子求學、士子進修的地方。直至20世紀50年代，它仍然是萬泉學校所在地。

大成殿后側為一大院，原建有明倫堂和藏經閣三間，東西兩廂各五間。“現在這些建筑全復建完成，布置成了儒家文化展廳，將來可以作為學生研學游學之地。”柴強說，“這也是文化傳承的意義所在。”烈日炎炎，一陣微風吹來，仿佛能聽見朗朗書聲伴風而來。萬泉文廟從始建之日起，便與儒學文化密不可分，融為一體。文廟既是祭祀孔子的廟宇，也是宣揚儒教、推行儒學、開辦教育的場所。

一座萬泉文廟，見證了萬泉這座千年古縣城的曾經輝煌和世事滄桑。從古至今，正是代代傳承讓文脈連續，文廟的存在，是萬泉人無論走多遠，都不會忘懷的風景。