□記者 薛麗娟 文圖

他自號(hào)“河?xùn)|大布衣”，一身正氣，樂于清貧，愿與庶民為伍。

他被世人送稱號(hào)“鐵漢公”“南京好官”“薛夫子”“薛河?xùn)|”，不僅為官清正廉潔，而且樂于傳授自己的學(xué)識(shí)，培養(yǎng)了大量學(xué)者，創(chuàng)立了著稱于史的河?xùn)|學(xué)派，是明代第一個(gè)配祀孔廟的先儒，故稱“真儒”，即真正的大儒。

他就是明代著名的思想家、理學(xué)家、文學(xué)家——薛瑄。今天，帶大家走進(jìn)薛瑄故里，認(rèn)識(shí)這位“真儒”。

清風(fēng)滿袖 留書示兒

剛到村口，一座高聳的牌樓映入眼簾，質(zhì)樸厚重、氣象不凡。牌樓上書“平原村”三字，從兩側(cè)的“崇文”“聚秀”，可知這里文風(fēng)昌盛、名人聚集。其背面的“薛文清公故里”，道明這里是薛瑄故里。

薛瑄紀(jì)念館

走進(jìn)村，巷道兩旁青瓦白墻的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，古樸精美，讓人恍如穿越歷史。墻上的小詩(shī)一下子便吸引了人的眼球，內(nèi)容宣傳黨的政策、社會(huì)公德、清廉節(jié)儉、重教育人等，不僅書寫規(guī)整、言簡(jiǎn)意賅，而且讀來更是朗朗上口。“墻頭詩(shī)”是極具平原村本地文化特色的獨(dú)創(chuàng)，讓人不由感嘆，這里真是一個(gè)有著深厚歷史底蘊(yùn)和人文傳承的大儒故里。

在工作人員李磊的引導(dǎo)下，一行人來到文化廣場(chǎng)，看到了雄偉的古戲臺(tái)，還有薛瑄故居、薛瑄紀(jì)念館。

當(dāng)被介紹，眼前的民居就是薛瑄故居時(shí)，眾人都難免詫異。難以想象，如此普通的一座舊時(shí)民居，竟會(huì)是官居禮部侍郎、翰林學(xué)士的朝廷大員的家宅。

門樓正中懸著“文清公故居”木匾，走進(jìn)院子，古柏挺立，紅墻青瓦，給人一種幽靜之感。不大的院落，也就百十平方米，坐西朝東，只有三間房，房?jī)?nèi)陳設(shè)極其簡(jiǎn)陋，北邊是臥室。

因丁憂守孝等原因，薛瑄先后在這里生活近20年。薛瑄69歲告老還鄉(xiāng)后，就住在這里講學(xué)，直至終老。76歲的薛瑄臨終時(shí)，環(huán)顧四壁，提筆寫下“土炕羊褥紙屏風(fēng)，睡覺東窗日影紅。七十六年無一事，此心惟覺性天通”的詩(shī)句，“通”字最后一筆未寫完，就溘然長(zhǎng)逝。小小一間臥室，竟是薛瑄最終的病老之所，可見他一生儉樸、兩袖清風(fēng)，直性通天，丹心無愧。

臥室對(duì)面是后人為其塑的一組銅像，“薛瑄教小兒讀書”，墻上的木匾刻著《示兒》。“窮達(dá)由天然，富貴非人且。斂跡甚勿競(jìng)，閉戶宜自慮”，從這首詩(shī)中，不難看出，為了教育子孫后人，薛瑄的語(yǔ)重心長(zhǎng)、用心良苦。

為政有聲 倡廉愛民 

從故居出來，心中對(duì)薛瑄已是敬仰，參觀了薛瑄紀(jì)念館，當(dāng)詳細(xì)聆聽了薛瑄一生的主要事跡，更是敬佩。

薛夫子家廟

薛瑄享有舉世稱譽(yù)“八個(gè)一”：明代儒學(xué)第一人、明代從祀孔廟第一人、明代第一廉吏、明代第一學(xué)派創(chuàng)始人、中國(guó)歷史上第一個(gè)實(shí)學(xué)家、明代第一法學(xué)家、明代列入國(guó)子監(jiān)誦習(xí)教材的第一個(gè)當(dāng)代作家、明代第一教育大家。

紀(jì)念館陳列著薛瑄廉績(jī)、功德、從政名言、經(jīng)典作品以及歷代名人評(píng)價(jià)等圖文。從“治國(guó)三要”“居官七要”“為政三規(guī)”“執(zhí)法四要”“修身六條”可以看出，這位鐵漢公一身肅然風(fēng)骨，公事公辦，讓人肅然起敬。

“大秤量心”“銀馬蹬記”“三拒答謝”幾則小故事，記載了薛瑄一生倡廉，只因其心中有規(guī)矩。他自撰的《謹(jǐn)言箴》《懲忿箴》等八大箴，涵蓋了為人處世的各個(gè)方面，不僅是他律己的行為準(zhǔn)則，也是要求其他人修身的規(guī)范參照。

館中的一組塑像“獄中讀《易》‘鐵漢公’”，便是薛瑄精神操守的真實(shí)寫照。明英宗時(shí)期，宦官王振專權(quán)，滿朝公卿討好王振，唯獨(dú)薛瑄不肯趨炎附勢(shì)，因此得罪了王振。后因一樁案涉及王振子侄，薛瑄駁回原判，王振便讓人誣告薛瑄，將其下獄定死罪。但薛瑄在獄中神情自若，手捧《周易》專心致志誦讀。通政使李錫見他臨危不懼，由衷地贊嘆：“真鐵漢也！”

真愛民不忘本，是薛瑄成功的重要原因。

薛瑄駐節(jié)沅州，目睹百姓生活困苦。當(dāng)時(shí)各級(jí)官員貪污賄賂成風(fēng)，官府課稅奇重，薛瑄便上奏朝廷，請(qǐng)求免稅得予準(zhǔn)許。告示一出，當(dāng)?shù)匕傩沾髳偅焙粞η嗵臁楦心钏亩鞯拢?dāng)?shù)匕傩詹粌H為其建了生祠，還刻了很多石碑和畫像，編排了“與民同耕”“為民請(qǐng)?jiān)浮钡鹊胤綉蚯恢绷鱾髦两瘛?/p>

薛瑄幾次歸里，到離村還有七八里時(shí)，就吩咐隨從停下來，落轎或下馬，脫去官服，換上便裝，自己步行回村。同僚不解地問：“大人衣錦還鄉(xiāng)，榮耀父老，彰顯圣恩，怎么不風(fēng)光體面地穿著官服，騎上高頭大馬，卻要步行回村呢，多累呀！”薛瑄笑著回答：“樹大終須蔭故土，官高豈可壓鄉(xiāng)鄰！”

不以官大壓鄉(xiāng)鄰，不因權(quán)重忘百姓，薛瑄以自己的行為實(shí)踐著中國(guó)儒學(xué)思想中的“仁者愛人”。

執(zhí)法有范 持家有道

不僅如此，出身名門望族河?xùn)|薛氏的薛瑄，深知家庭教育環(huán)境的重要性。他以身作則教導(dǎo)子孫讀書、做人，并告誡他們?nèi)松谑雷钪匾氖牵翰粩嗉訌?qiáng)自身修養(yǎng)，擔(dān)當(dāng)起家庭教育和奉獻(xiàn)社會(huì)的重大責(zé)任，堂堂正正地立于天地之間。

薛瑄故居

據(jù)說，薛瑄辭官后，竟雇不起一等船回家，一家人只好租了一艘簡(jiǎn)陋的小船。正是秋雨紛紛，小船漏雨，無法行走，全家忍饑挨餓了一天。兒子埋怨父親：“別人當(dāng)官衣錦還鄉(xiāng)，你是全家跟你離京回鄉(xiāng)，顛簸受累。”薛瑄聽后很生氣，教育兒子說：“做官就要廉潔自律，主持正義，為民做主。我雖窮困，但我所追求的為官之道是正確的。”

心有所思，文有所載。薛瑄不僅是一個(gè)傳奇廉吏，而且是當(dāng)時(shí)知名的文學(xué)家，他用自己的思考，教育世人如何做到清風(fēng)滿袖、明月入懷。

是貓無“捕鼠之能”，而有“噬雞之病”。他的一則短小的寓言《貓說》，以貓喻官，抨擊當(dāng)時(shí)腐朽的官僚。這些官僚有權(quán)有勢(shì)，坐享朝廷俸祿，不敢搏擊邪惡勢(shì)力，卻專門戕害小民。他主張對(duì)昏官酷吏應(yīng)該予以清除、懲辦。

薛瑄在京城任御史5年，省吃儉用，以積攢的奉銀在京城買了兩間小屋。小屋東墻無窗，昏暗狹小，只能放得下桌椅和床。因?yàn)闆]有裝窗戶的錢，兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，自己動(dòng)手拆掉轅木，以中間方格為窗欞，在墻上掏洞，把這個(gè)“窗戶”裝了上去。薛瑄揮筆寫了一篇《車窗記》專門記敘這件事：“吾之屋，可謂陋矣。然安之而忘其陋，居雖小而心則大也。”以御史的顯赫地位，竟裝不起像樣的窗戶，只能找東西代替，這讓人看到，一定會(huì)偷笑。然薛瑄卻有感而發(fā)，不忘奉勸世人和勉勵(lì)自己勤廉從政、慎言慎行，令人心悅誠(chéng)服。

薛瑄不但勤于督辦學(xué)政，其長(zhǎng)期執(zhí)法的經(jīng)驗(yàn)，讓他在法治領(lǐng)域也提出了許多精辟的觀點(diǎn)，建樹頗多。

儒學(xué)之宗 教書育人

從紀(jì)念館出來，不遠(yuǎn)便是薛夫子家廟。薛夫子家廟始建于公元1600年，紅墻青瓦，木質(zhì)頂梁，歷經(jīng)400余年滄桑。

前殿有木牌樓，上書“薛夫子家廟”，旁邊開有兩側(cè)門，匾額分別題“文纘千古”和“清師百世”。

家廟正殿上方懸掛著“真在堂”牌匾。殿內(nèi)正中是薛瑄泥塑像，額上題寫“薛文清公故里”，兩旁是明末清初著名書法家傅山親筆題聯(lián)：“不辨讀書二錄，即兩榜三元亦虛在世稱士人；果知復(fù)性一言，雖四民二氏俱許入祠謁夫子。”

薛瑄平生著述甚豐。其理學(xué)代表作有《讀書錄》《讀書續(xù)錄》等，而且留有《誡子書》時(shí)時(shí)處處警示教育著平原村的村民和子孫后代。

這副聯(lián)大意為：“假如你沒有讀明白薛夫子的理學(xué)著作《讀書錄》和《讀書續(xù)錄》，即使連中三元（解元、會(huì)元、狀元），也不過是空有一個(gè)讀書人的名號(hào)；等你真明白了‘復(fù)性’這句話的道理，不管你是士農(nóng)工商還是入了佛家道家，都可以進(jìn)祠拜謁夫子。”據(jù)介紹，每年都會(huì)有高考的學(xué)子來此拜一拜薛夫子，期望可以取得理想的成績(jī)。

薛瑄一生樂于教書育人，尤其致仕還鄉(xiāng)后，十幾年間一邊講學(xué)，一邊深鉆學(xué)問。他倡導(dǎo)正心復(fù)性理論，從四面八方慕名而來的求學(xué)者很多，以至館舍都容納不下。他修己教人，認(rèn)為“性”是“理”，主要形成于后天，“復(fù)性”就是要按理視、聽、言、動(dòng)，論理深刻透徹，讓大家受益匪淺。

作為理學(xué)大師、河?xùn)|學(xué)派的創(chuàng)始人，薛瑄被尊為“開明代道學(xué)之基”的“明初理學(xué)之冠”。以薛瑄為領(lǐng)袖的河?xùn)|學(xué)派，與王陽(yáng)明領(lǐng)銜的姚江學(xué)派遙相呼應(yīng)，被人稱為“南王北薛”。從祀孔廟，是中國(guó)古代人對(duì)知識(shí)分子“立德、立言、立功”方面的最高評(píng)價(jià)，薛瑄是明代第一個(gè)被從祀孔廟，而且元明清三代700年間，山西享此殊榮的只有他一人。

參觀完畢，出村才留意到牌樓對(duì)面的“真儒里”石碑，仿佛悄無聲息地訴說著這里曾經(jīng)的歷史人文。不禁感慨，鴻生巨儒如星燦爛，文化遺存俯拾皆是，不愧是大儒故里。