相秋喜

蚩尤是新石器末期、華夏民族進入農(nóng)耕文明的代表人物之一，與炎帝、黃帝并稱為中華民族三始祖。20年前，我市學(xué)者孟海生引用大量史料認(rèn)為“蚩尤是生活在黃河中游運城地區(qū)的一大部落首領(lǐng)”，在《運城日報》發(fā)表了《歸來兮，蚩尤》一文，引起社會高度重視和學(xué)界關(guān)注。可以說，蚩尤文化是河?xùn)|根祖文化的重要組成部分。

▲蚩尤村 

蚩尤村有了蚩尤文化園

蚩尤文化園位于鹽湖區(qū)東郭鎮(zhèn)蚩尤村南，是鹽湖區(qū)打造“南部中條山文化旅游產(chǎn)業(yè)帶”的一個項目工程。其占地20畝，投資1900萬元，歷時一年時間，完成了一期建設(shè)任務(wù)。2022年7月4日，即壬寅年農(nóng)歷六月初六，蚩尤村和運城市蚩尤文化研究會在這里舉行了開園儀式。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目展演舉行。首先是蚩尤戰(zhàn)鼓表演。蚩尤戰(zhàn)鼓，鼓點獨特，流傳千年，再現(xiàn)了先祖蚩尤率部征戰(zhàn)的壯烈情景。該項目2019年成為運城市市級非遺代表性項目，還參加了2020年中國農(nóng)民豐收節(jié)非遺項目展演和山西省鼓樂大賽閉幕式演出。接著，河?xùn)|心意拳（門）代表隊表演舞旗、心意拳、單刀、雙刀、九節(jié)鞭、長槍、雙鉤等節(jié)目，傳承戰(zhàn)神蚩尤的“忠勇”精神，表達(dá)中華英武的美好愿望。河?xùn)|心意拳（門）在當(dāng)?shù)亓鱾?00余年，被列入運城市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第三個節(jié)目是蚩尤村軍鼓隊的表演，陣容強、聲勢大，整齊劃一，展現(xiàn)了新一代蚩尤村青年奮進新時代、實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的颯爽英姿。第四個上場的是蚩尤村的“龍燈舞”。這是流傳數(shù)百年、名揚三晉的優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目。龍騰盛世，寄托了中華民族血脈相融、團結(jié)統(tǒng)一、實現(xiàn)偉大復(fù)興的美好寓意。

走進蚩尤部落文化館，正面屏風(fēng)高懸牛頭，兩側(cè)四根大立柱鑲有牛角，蚩尤2.18米像高大勇猛，令人肅然起敬。西邊是“九黎之君”場景，再現(xiàn)遠(yuǎn)古先民在蚩尤統(tǒng)率下生產(chǎn)、生活，以及在中條山開礦、鹽池采鹽的情景，講述了蚩尤成為華夏最強大的部落聯(lián)盟之一“九黎之君”的故事。南邊的“戰(zhàn)神蚩尤”展廳，通過投影情景再現(xiàn)蚩尤率部打造利器、制五兵、定五刑、開發(fā)鹽池、征戰(zhàn)四方，成為“戰(zhàn)神”“兵主”“鹽神”的歷史功績。東邊“涿鹿之戰(zhàn)”場景，展示中華民族歷史上第一次部落大戰(zhàn)“涿鹿之戰(zhàn)”、形成華夏民族大融合的情景。文化館還展示了蚩尤歷史功績、后裔姓氏分支、活動遺跡、習(xí)俗及文獻史料和出土文物，為“蚩尤在河?xùn)|”提供了依據(jù)。

▲蚩尤部落文化館   （資料圖）

蚩尤故里祭蚩尤

蚩尤村因蚩尤在此建“古蚩尤城”、又埋葬于此而得名。蚩尤村每年“六月初六”（蚩尤忌日）“十月初十”（蚩尤生日）兩次祭祀先祖習(xí)俗，一直延續(xù)至今。2019年，蚩尤村的“蚩尤祭祀”成為運城市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。

首先是敬獻祭品，擊鼓鳴炮。在喧天鑼鼓聲中，村民們擺好一排供桌，獻上豬頭、羊頭、鮮魚三大祭品和三盤大蒸饃；兩側(cè)擺放五谷和五果，五谷有小麥、玉米、小米、白豆、綠豆，五果有西瓜、香蕉、甜瓜、鮮桃、蘋果。

接著是上香、敬獻花籃、恭讀祭文。蚩尤后裔和村民代表、來賓、信眾依次進行祭拜。

“鹵水化鹽”是祭祀蚩尤的傳統(tǒng)儀式。主持人請德高望重的“老和尚”（產(chǎn)鹽技藝最早發(fā)明者，后來成為對管理者的尊稱，相當(dāng)于總經(jīng)理兼總工程師）主祭，老和尚振振有詞：“中華文明，源遠(yuǎn)流長；始祖蚩尤，一代帝王。開發(fā)鹽池，富我一方。獻血化鹵，聚為寶藏。先祖功德，永記不忘。”隨后，鹽工抬上一壇鹽池鹵水和一壇中條山清泉水，站立在一個空壇子旁邊。老和尚將鹵水全部倒入大壇，唱道：“池南好大風(fēng)，不忘老祖宗；鮮血化鹵水，造福后來人。”接著端起甜水慢慢倒入，邊倒邊唱：“清泉長流入池田，水到渠成豐收年；保佑今年多產(chǎn)鹽，鹽堆如山連成片。”適量而止。老和尚在大壇里不停攪動，用手指沾水、品嘗，似乎比例合適，然后，恭敬地向天、地和眾人行禮，唱道：“一敬天地得靈氣，風(fēng)調(diào)雨順無災(zāi)異；二敬祖神在故里，點鹵化鹽起大堆；三敬大家事業(yè)順，國泰民安萬萬年。”各庵頭人（對鹽場叫庵；對老板叫頭人，又叫號長）依次上臺，端著小瓶子，先向蚩尤像行禮，然后向老和尚行禮、領(lǐng)一瓶水，再向天地行禮。各庵會將水供奉在蚩尤牌位前，產(chǎn)鹽時向大池里滴幾滴，祈愿豐產(chǎn)豐收。

“演武布陣”也是蚩尤村祭祀蚩尤的傳統(tǒng)節(jié)目。一名武士上臺向蚩尤神君行禮，詞曰：“條山蒼蒼，鹽湖茫茫。先祖神勇，一代帝王。首制五兵，兵器之王。稱為戰(zhàn)神，征戰(zhàn)四方。大旗獵獵，軍威浩蕩。”說完，大旗一揮，一群武術(shù)隊員集體表演傳統(tǒng)武術(shù)。然后，隊員列隊脫掉上衣赤膊上陣，齊呼：“強身健體，保家衛(wèi)國。中華英武，世代發(fā)揚。”每名隊員扎金腰帶、馬步站立、昂首挺胸，接受武師揮舞大刀向肚子上“砍”一刀，顯示自己強壯和勇敢。

樂舞告祭，文藝節(jié)目開演。祭祖活動延續(xù)至晚上。

蚩尤的傳說

上古時期，橫亙在鹽池南中條山的現(xiàn)東郭鎮(zhèn)一帶，溝深水急，樹高林茂，野獸出沒。生活在這里的先民，群居圍獵，形成部落，繁衍生息（根據(jù)市級文物保護單位“磨河村新石器遺址”碑文記載：這里是七千年前人類集聚地）。部落首領(lǐng)叫圣，他有兩個兒子：大兒子蚩尤、二兒子蚩善，后來都成為力大無窮、機智過人的漢子。

傳說，蚩尤3歲時健步如飛，隨大人打獵；10歲就敢斗虎豹豺狼。有一年，中條山出現(xiàn)一種怪獸：頭如斗，齒尺余，長有雙角，四肢如柱，食肉不食草，似牛非牛；身長數(shù)尺，長滿花紋，似蟲非蟲，能爬行上樹，又能站立行走，行動敏捷。怪獸常常襲擊族民，給人們生存造成嚴(yán)重威脅。圣組織族民撲殺怪獸，終遭身亡，被怪獸吃掉。

蚩尤12歲就繼承父業(yè)，成為部落首領(lǐng)。在與怪獸搏斗中，他覺得組織大量人員集體撲殺，傷亡太大。他也曾一人披著獸皮，穿行山中，觀察怪獸行蹤，發(fā)現(xiàn)怪獸喜好單獨行動，正好可以一個一個撲殺。于是，他們事先挖好陷阱，然后挑選身手利索、精干強壯的族民引誘怪獸，一旦怪獸落入陷阱，其他族民投石或者用利器射殺。

怪獸被消滅后，蚩尤部落在與其他部落爭斗時，模仿怪獸：頭戴牛角、身披獸皮、手執(zhí)利器，取得了一個又一個勝利。他們占據(jù)鹽池，逐漸發(fā)展成為黃河北岸最大的部落之一。蚩尤與周邊81個部落首領(lǐng)結(jié)拜為弟兄，結(jié)為聯(lián)盟，并被推為盟主。

蚩尤組織族民在中條山開礦冶銅，打造利器和生產(chǎn)工具，可稱為“冶煉之祖”或“手工業(yè)之祖”；他“制五兵”，即戈、矛、戟、酋矛、夷矛，被稱為“兵器之王”；他首先使用“牛耕”、用牛拉運，育苗、移苗，栽桑養(yǎng)蠶，改變了新石器時代的落后生產(chǎn)方式，促進農(nóng)耕文明發(fā)展；他作戰(zhàn)勇猛，明定五刑，即劓、刵、椓、黥、殺，被稱為“兵主之神”；他帶領(lǐng)族民最早開發(fā)利用鹽池，用咸水和甜水混合熬鹽，鹽成了人們生活必需品，也成為與周邊部落貿(mào)易的主要物資，他也因此被稱為“鹽神”“池神”。由于牛的廣泛使用，該部落以牛圖騰作標(biāo)記。

蚩尤在中條山和鹽池之間建城池，城分內(nèi)城和外城。內(nèi)城也叫禁城，以蚩尤村為中心，建立土城（現(xiàn)村東有遺跡），后人叫古蚩尤城；外城在中條山北與鹽池之間10多公里的池南一帶。蚩尤城成為當(dāng)時政治、經(jīng)濟、貿(mào)易中心，蚩尤部落因擁有鹽池而富甲天下。

同時代生活在渭河流域的黃帝部落日益強盛起來，為了爭奪鹽池，黃帝率族民渡過黃河，與蚩尤部落苦戰(zhàn)三年，終不敵，向黃河以西潰逃。然而，黃帝雖敗，卻“得風(fēng)后于海隅”（即現(xiàn)在的解州鎮(zhèn)社東村），拜其為相，統(tǒng)率隊伍。根據(jù)風(fēng)后建議，黃帝聯(lián)合炎帝部族，組成聯(lián)合大軍，過黃河，翻越中條山，首先占據(jù)蚩尤城的主要戰(zhàn)略據(jù)點九黎山，并一鼓作氣，攻占了蚩尤城。

由于正處產(chǎn)鹽旺季，蚩尤率強壯勞力在鹽池采鹽。他聽到九黎山失守的情況后，馬上組織人馬倉皇應(yīng)戰(zhàn)，拼命廝殺。黃帝因風(fēng)后相助，早已占據(jù)內(nèi)城。蚩尤攻城不下，只好率部向西逃離。黃帝率部一路追殺，蚩尤部潰不成軍。在離城30多公里的地方，即現(xiàn)在的解州，黃帝親手將蚩尤殺死，身、肢、首分五處埋葬。蚩尤余部或向西、或向南、或向北逃散。相傳，其實黃帝殺死的只是蚩尤的弟弟蚩善，蚩尤已逃往他處。黃帝將自己的部族封為一百個姓，叫百姓；把蚩尤的部族封為黎民，即永遠(yuǎn)為民、不能當(dāng)官；鏟平蚩尤城，改為服善村。多年以后，蚩尤潛回故里，想東山再起，但最終年老壽終，被族人埋在蚩尤城外兩山因水交匯的地方，即現(xiàn)在蚩尤村南的蚩尤冢。一代又一代后人用沙石堆積，頂禮膜拜，現(xiàn)在已形成高約數(shù)丈、面積10余畝的山包。當(dāng)?shù)厍迕鞴?jié)祭祖，給祖墳填土習(xí)俗即來源于此。

蚩尤村原有祖廟等祭祀場所，每年農(nóng)歷六月初六和十月初十唱大戲，紀(jì)念、供奉先祖。十月初一，家家戶戶蒸牛餃，“吃飽牛餃，像蚩尤一樣有力氣”；孩子過12歲生日時，每家都做有“項圈”的面食，牛頭形狀，寓意不忘先祖、孩子像蚩尤一樣聰明有智慧。九黎山，雖然改為九龍山，但來自各地的蚩尤后裔還是不斷地前來祭拜、認(rèn)祖。

蚩尤的歷史功績及崇拜

蚩尤作為中華民族人文三始祖之一，既是神話傳說中的英雄，又是婦孺皆知的歷史人物。根據(jù)史料記載，蚩尤應(yīng)是我國新石器末期、黃河中下游地區(qū)最強大、最繁盛的部落聯(lián)盟首領(lǐng)之一。蚩尤的九黎部落居黃河中下游地區(qū)，依天時地利，創(chuàng)百藝、興禮制，栽桑養(yǎng)蠶、始置霓裳，插秧育苗、播撒五谷，首先使用牛耕種、拉運，是華夏民族農(nóng)耕文明的代表人物之一。他倡祭祀，始交易，“日中為市”，富甲天下，建“古蚩尤城”（史料記載的早期城池），是“古中國”（堯舜時代“帝王所都為中國”）形成的雛形。

大量史料記載：蚩尤英勇善戰(zhàn)。《龍魚河圖》記載“蚩尤沒后，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤像以威天下。天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦，皆為殄伏”；西周時軍隊征戰(zhàn)前，祭蚩尤，鼓舞士氣；《封禪書》記齊祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”；晉文公崇拜蚩尤，立祠于鹽湖側(cè)；秦始皇統(tǒng)一后，“東游海上，行禮名山大川及八神……三曰蚩尤”建廟祭祀蚩尤；漢高祖劉邦初起兵“祭蚩尤于沛庭”，“天下已定”后“令祝官立蚩尤之祠于長安，長安置祠祝官、女巫”；漢宣帝（祠）“蚩尤于壽良”；唐太宗李世民祀廟祭拜蚩尤；宋太祖出征河?xùn)|時，“用少牢以祭蚩尤”；《大宋宣和遺事》記載“昔軒轅斬蚩尤，后祠于池側(cè)以禮焉”“蚩尤，古天子，好五兵，古今祭之”。

2003年，鹽湖區(qū)政府將“從善村”改名為蚩尤村。2006年，《蚩尤傳說》被列為運城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2017年，蚩尤村恢復(fù)了傳統(tǒng)的祭祀先祖蚩尤活動。2018年，《蚩尤傳說》成為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2020年，“蚩尤祭祀”和“蚩尤戰(zhàn)鼓”成為運城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。2022年，蚩尤文化園一期工程完工。我們期待著蚩尤文化早日成為當(dāng)?shù)匾粡埼幕糜蔚囊勖嬲卩l(xiāng)村振興與文化建設(shè)中發(fā)揮重要作用。