清朝康熙年間號稱“天下廉吏第一”的于成龍，曾經賞識過兩名下屬官員，一為同名同姓的漢軍旗人小于成龍，一為山西猗氏人衛既齊。于成龍從直隸巡撫調任兩江總督后，江寧知府出缺，于成龍上書皇帝，要求委派小于成龍和衛既齊這樣的廉能官員來繼任。康熙皇帝破格提拔了小于成龍，沒有派衛既齊。那么，衛既齊去哪兒了呢？讓我們從頭說起。

儒學世家小翰林

衛既齊的家鄉猗氏縣，即現在的臨猗縣。衛氏家族元朝末年才從外地遷來，落戶臨猗。幾代之后，漸漸發展成了聞名遐邇的儒學世家。衛既齊的五世祖名叫衛庭芝，在河北阜城縣做縣學訓導，是管教育的基層官員；高祖名叫衛邦直，官至河北隆平縣教諭，也是管教育的基層官員。兩代人都擔任教官，說明其尚儒好學的家風。傳記記載，這兩代人都精通《易經》。衛既齊的曾祖和祖父沒有做官，但都是積學勵行的鄉間名儒。

衛既齊的祖母王氏，中年守寡，撫育孫子成人。

衛既齊的父親名叫衛紹芳，清朝順治三年中進士，是個著名的清官廉吏。曾任河南尉氏知縣，在戰亂后恢復民生，做了很大的貢獻。又曾轉任福建、四川、貴州、浙江等地，擔任監司官員。尤其是在貴州任提學時，大力發展教育，深受當地人的愛戴，離任后貴州人士給他建了祠堂。

衛既齊，字伯嚴，生于公元1645年。當時，他父親衛紹芳剛剛中舉，第二年才中進士做官。衛既齊小時候，是由祖父祖母撫養教育的，良好繼承了衛氏家族的醇儒家風。他聰明好學，十九歲中舉人，二十歲中進士，在北京做了翰林，算是發達比較早的。他做官后，立即就把在家鄉守寡的祖母王氏接到北京贍養，十分孝順。他父親衛紹芳調到浙江后，生活條件較好，又把王氏接到浙江臺州贍養。

敢做敢當為能吏

衛既齊是很有性格的人。他精通儒家經學，堅守儒家理念，但脾氣倔，性格直，愛發議論。在翰林院工作，本來是沒有進諫職責的，但衛既齊經常上書發表各種意見，觀點鮮明，言辭激烈，充滿了書生意氣。康熙皇帝本來是個寬容納諫的明君，但也被衛既齊吵煩了。衛既齊的進言都符合儒家經典，挑不出毛病，沒法反駁，但又不符合實際，沒法采用。皇帝干脆把衛既齊平級調動，打發到河北霸州做判官，讓他處理民事，慢慢積累從政經驗。

衛既齊到霸州之后，除了一般的政務，非常注重教化百姓。他先教育聰明有文化的百姓，再讓這部分百姓去教育沒有文化的百姓，很快就把霸州治理得有聲有色。

當時的直隸巡撫，正是清官于成龍，他很欣賞衛既齊的做法，就委派衛既齊代理附近幾個縣的知縣職務，管理更多的民事。

衛既齊有膽有識，敢做敢當。轄區內有旗人放高利貸，欺壓漢民，一般官員是不敢管這些滿漢矛盾的。衛既齊膽子大，上去直接就抽那旗人的耳光，還要把旗人上告到北京，嚇得旗人立即服軟認錯。于成龍知道后，更加欣賞衛既齊，向康熙皇帝重點推薦了幾次。

但衛既齊并沒有享受到于成龍的推薦成果。為什么呢？他父親衛紹芳忽然去世了，他要辭官丁憂。丁憂期間，母親也去世了，于是繼續在家鄉守孝。（另有說法，是母親先去世，父親后去世。）

根據當時的規矩，一個守孝期為二十七個月，兩期就是五十六個月了。守孝期間，他也不閑著，著書立說，教書育人，傳播儒家文化，在家鄉猗氏影響很大，人們都稱贊他是真正的醇儒。

連升十級到山東

康熙皇帝是好人，但記性不太好。于成龍給他推薦過幾次衛既齊，他硬是記不住，只記得自己把一個亂說話的翰林打發到外省去了。幾年過去，不知這個翰林在基層鍛煉得如何了。他向講筵官詢問，打聽到那翰林是山西人，又問別的大臣，大臣回復說那翰林是衛既齊。最后再問衛既齊在地方上干得怎么樣，大家都說干得很好，現在回鄉丁憂去了。康熙皇帝說，等衛既齊丁憂回來，還讓他在北京做翰林吧。

結果，衛既齊回朝后，康熙皇帝把往事全都回憶起來了，這是已故兩江總督于成龍重點推薦過的人才啊，怎么還能干翰林呢？要破格提拔，到山東做布政使去。

衛既齊原來是霸州判官，相當于今天縣級市的副市長，而山東布政使相當于山東省省長，一下子就連升了十級，這是前所未有的事情。衛既齊感激皇帝的知遇之恩，到山東后放開手腳大干，在清廉、財務、法律、教育等多方面都做出了巨大的成績。史書稱：

既齊感激，益自奮勉為清廉，令府縣輸款封還平余。門懸鉦，吏民白事得自通。建歷山書院，仿經義、治事之例，設奎、壁二齋課士。護巡撫印者再。清庶獄，結八十余案，株累數百人盡釋去。在官三年，有聲績。

康熙三十年，衛既齊因為山東的政績被提拔為順天府尹，其地位相當于今天的北京市委書記。衛既齊還想像在山東那樣大刀闊斧地興利除弊，但康熙皇帝出于穩定的目的，不許他瞎折騰，很快又把他提拔為右副都御史。

皇帝不讓衛既齊瞎折騰，衛既齊就安心地做官講學。他居官清廉，生活儉樸，但講學很認真。有一位門生，家境富裕，生活奢華，成天花天酒地。門生家離衛既齊的家很近，衛既齊就隔三岔五地把門生叫過來上課，上完課不許走，還要留下來吃飯。衛家的飯菜很簡單，僅僅能夠吃飽而已。時間久了，闊朋友都不敢再約這位門生喝酒了。衛既齊用這種方法，改變了門生的生活作風。

在右副都御史的任上，衛既齊挨過康熙皇帝一次批評。

山西、陜西等地發生蝗災，晉南地區尤其嚴重。衛既齊牽掛家鄉父老，立即給皇帝上書，要求地方政府賑災。皇帝說，你這是“懸揣”，也就是瞎猜。晉南到底受災到什么程度，需不需要賑濟，得經過調查研究才能下結論，怎么能主觀臆斷呢？

不過，皇帝還是很賞識衛既齊的，不久就派他擔任貴州巡撫。

自查自糾被處分

衛既齊在山東做布政使時，是“二把手”，行動還要受巡撫的約束，不能充分發揮。到貴州做了巡撫，就沒有這個限制了，可以大刀闊斧地進行各種改革。他父親在貴州有功勞，貴州人給衛紹芳建了祠堂。衛既齊到貴州，先拜祠堂后上任，也算十分光榮。不過，在貴州巡撫任上，衛既齊栽了一個大跟頭。

以前，康熙皇帝批評衛既齊“懸揣”，不注重調查研究，可謂一語中的，衛既齊確實有這樣的缺點。

上任不久，貴州領兵的將軍和基層官員都向衛既齊匯報，說有苗族部落包庇罪犯，殺害官吏，形同造反，需要征剿。衛既齊說，既然這樣，那咱們就出兵吧。過了幾天，這些基層官員又匯報，說軍隊大獲全勝，斬殺叛匪一千有余。衛既齊又說，既然這樣，那我就向朝廷報功，給你們請賞。

貴州在西南地區，可謂“山高皇帝遠”。衛既齊如果一直糊涂下去，也就沒事了。但過了一陣子，衛既齊發現了一些線索，苗民造反不真實，清軍大獲全勝也不真實。他的部下們，存在“殺良冒功”的行為。

衛既齊是個實在人，既然發現了情況，就要向朝廷匯報。幕僚們紛紛勸阻，說派兵征剿是你向朝廷請示的，大獲全勝是你向朝廷匯報的，現在你又說部下“殺良冒功”，這不是自己找死嗎？

衛既齊認真地說：“我父親在世的時候，沒有做過一件違背良心的事情，我也不能違背自己的良心。既然發現了部下的罪行，我就要向上匯報，不能欺瞞朝廷。如果朝廷要判我死刑，我也認了。”

報上去之后，康熙皇帝果然勃然大怒，立即派兩位重臣到貴州調查。領兵的將軍因為已經亡故，不予追究，幾位基層官員以及涉嫌叛亂的苗族首領全被處決，主要責任人衛既齊被押往北京受審。

到京后，衛既齊果然被判為死刑，但康熙皇帝法外開恩，改死刑為流放，將衛既齊發往黑龍江效力。衛既齊在黑龍江待了一年多，被皇帝赦免，放歸故鄉。

康熙皇帝一向善于保護清官，這是其中一個著名的例子。

鞠躬盡瘁慰平生

衛既齊是有修養的儒生，做官也罷，做犯人也罷，做平民也罷，都能保持良好的心態，做自己該做的事。

回鄉閑居以后，他就專心從事教育。拿出家財，建立書社，招攬學生，講授經典。為了讓窮學生有念書的機會，他還免費提供食宿。另外，他自己也著書立說，先后撰寫了《四書心悟》《小學家訓》《道德經解》《南華經刪注》及《運通》等著作。家鄉猗氏縣編縣志，他也積極參與進去。遠近的朋友邀請他寫碑文寫墓志，他也認真對待，不辭辛勞。

康熙皇帝是喜歡清官廉吏的，也能包容犯過錯誤的人。他想重新起用衛既齊，但衛既齊的錯誤太大，找不到起用的理由。最后，皇帝想了一個折中的辦法，讓衛既齊以平民身份，負責永定河的水利工程。永定河完工之后，又派衛既齊去南方的高家堰，負責淮河工程。等衛既齊立下足夠的功勞，皇帝就可以重新給衛既齊任職了。

不幸，衛既齊當時已經年過半百，身體不好，水利工程又大多是野外作業，風吹日曬，夙夜辛勞。康熙四十年，衛既齊竟病倒在高家堰治河工地，終年五十六歲。按古人的話說，他也算是“鞠躬盡瘁，死而后已”了。

衛既齊的堂號是“廉立堂”，意思是“以廉立身”。他的文集，也叫《廉立堂文集》。他一生的政績，以在山東的三年為最。但一生做得最有風骨的事情，是在貴州的那次“自查自糾”。他寧可被判死刑，也不違背自己的良心，不欺瞞百姓和朝廷，這是最為可貴的精神。