關新剛

關于關公記載，最早見于《三國志》。《三國志》作為我國古代二十四史中的“前四史”，應當是緊承《史記》《漢書》之后的一部史學名著。

經查證，在《三國志》以后的二十一部官修正史中，除《北齊書》《周書》《隋書》《舊唐書》等八部史書不直接涉及關公外，其他十三部史書均有文字提到關公。毋需置疑，關公是歷史上一位真實人物。

但由于正史記載關公篇幅不大，因而關公家庭出身，民間傳說版本很多。

一是說關公出身于書香門第。其祖父為蒙學之師，父親也是讀書之人。關公從小讀書就學的地方，是在一位姓胡的私塾先生家里。關公所娶夫人，就是胡先生的女兒胡玥。

二是說關公父親是做豆腐的。少年關公曾幫助父親賣過豆腐，從小就養成了精打細算、勤于理財的好習慣。

三是說關公從小家里很窮。其祖父給財主家當長工時，在中條山干活不幸遇難摔死。按照當地風俗，死在外邊的人是不能運回村里的，無奈關公祖父就被埋在了中條山石磐溝十里許。關公父親仁義為先，極重孝道，在墓地結廬守喪三年。到了關公這一代，家里依然很窮，關公曾在解州城里給一戶蔡姓地主當長工。

四是說關公是手工藝人鐵匠出身，曾靠走村串巷打制小農具糊口度日。1965年11月25日，當代著名歷史學家、文學家郭沫若在參觀解州關帝廟后題詞說：“傳說關羽是鐵匠出身，在鄉曾打死欺壓良民的惡霸，這個故事頗有階級斗爭的意義，這可能不是虛構。從這個角度上，我對于這位古人可以表示敬意。”

以上這些說法，盡管不盡相同，但都有共同之處：關公家庭不是有錢有勢的富貴人家，應屬于社會底層的貧苦家庭。

關公離家出走。羅貫中在《三國演義》首篇中記述關公與劉備、張飛初次見面時，自我介紹道：“吾姓關名羽，字長生，后改云長，河東解梁人也。因本處勢豪，倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣。今聞此處招軍破賊，特來應募。”這句話，正與陳壽在《三國志》首句中載述的關公“亡命奔涿郡”相印證、相吻合。這兩部歷史巨著，都同時隱喻著關公在家鄉“憫冤除豪”的身世。

關公在家鄉憫冤除豪、除暴安良的傳說，也因缺少正史記載，而有多種民間傳說版本。

傳說一：關公在解州城蔡家當長工時，因看到地主蔡家仗勢欺人，無惡不作，就殺了蔡氏一家，而后出逃。

傳說二：解州城州官臧一貴，看到東漢末年天下大亂，也想起兵造反，稱霸一方。他聽說關公武藝高強，勇猛過人，便請關公到州衙商議此事。關公一聽臧一貴要造反，手起劍落，臧一貴當即命歸黃泉，關公迅疾出逃。這個傳說被納入《劉關張桃園三結義》的元雜劇里。

傳說三：少年關公好打抱不平，經常在外惹事，被他父親鎖閉在后園一個空房子里。一天晚上，關公越窗出逃后，聽到有個女子哭得十分悲傷，還有一個老漢也陪著哭泣。關公一問才知這個老人的女兒已有婆家，但是本縣縣尹（一縣的長官）的舅爺卻要強娶她為妾，老人告到縣衙，卻被縣尹痛罵了一頓。父女倆走投無路在此啼哭。關公聽說以后，便仗劍闖進縣衙殺了縣尹和他的舅爺，然后出逃。這個傳說被清代文人梁章鉅寫進了《歸田瑣記?三國演義》中。

傳說四：關公喜讀《春秋》，每看到亂臣賊子、貪官污吏便義憤填膺。解縣縣官貪得無厭，禍害百姓，關公就把縣官斬殺后亡命逃遁。這個傳說被錄入元代刊行傳世的話本《三分事略》和《三國志平話》里。

傳說五：解州城內有個豪霸呂熊，人稱熊虎員外。他勾連七姓富豪欺壓百姓，為所欲為，奸污婦女，無惡不作。有天關公遇到一個名叫韓守義的人，向他哭訴了自己被呂熊凌辱、女兒被呂熊霸占一事。關公聽后眥裂發指，便讓韓守義領路，揮劍斬殺了呂熊家及七姓家族中的一百零八口人，然后出逃于外。這個傳說流傳最廣，且被當地百姓認可，被《關圣帝君圣跡圖志全集》《解梁關帝志》等書采納。

可以看出，少年關公就是一個性情剛烈、疾惡如仇的豪情正義之人。

關公渡口逃匿，民間傳說版本也有不少。山西境內黃河古渡口比較多，有茅津渡（平陸）、大禹渡（芮城）、風陵渡（芮城）、蒲津渡（永濟）、吳王渡（臨猗）、龍門渡（河津）等。古河東解梁城離風陵渡口潼關古城較近，且路途平坦，因而當年關公從老家向西出逃于風陵渡潼關古城的相關故事較多。

還有一版本說，當年關公從老家向東翻過中條山逃至平陸縣張村鎮太陽渡，后經陜州過孟津奔河北而去。迄今，太陽渡金雞堡的高臺上建有標識性建筑“關帝思鄉廟”。

平陸縣太陽渡，古稱茅津渡，是個古老而又悠久的渡口，也曾是河東食鹽運往中原等地區的重要驛站。據關帝思鄉廟看護人鄧師傅講，該廟始建于唐代天寶四年（745年），其后于1947年，我軍從平陸強渡黃河挺進中原后，為防敵軍追擊，便將渡河民船就地銷毀。隨后趕來的敵軍到了河邊，發現一只船也沒有，便將金雞堡上的關帝廟拆毀，將木料捆在一起，做成木筏渡河運兵。1957年，三門峽水庫蓄水時，金雞堡被沖刷浸泡，塌陷入河中，關帝思鄉廟從此淡出人們視線。2008年農歷六月，平陸縣鄉民自籌資金在原址重建此廟。

此廟殿門朝北，天下奇有，寓意深刻。當年關公隱身中條山逃至太陽渡上了金雞堡后，被一條大河擋住去路。湊巧太陽古渡口恰有一只小木船。就在關公即將上船之時，他站在高臺上，回首眺望自己家鄉解梁常平村，淚眼潸然，深深地跪地長拜后，跳上小木船毅然而去。

在黃河對岸河南靈寶城關鎮牛莊村有座關帝廟，此地高山峻嶺，該廟又稱老爺寨、圣賢宮。據該廟守護人鄭女士講，此地為關老爺在家鄉解梁除暴安良逃匿后，曾在此地停留一個月零八天，后人在此建廟祭祀。這里每年農歷九月十八日，都要舉辦廟會活動。

那么，關公出生于東漢末期具體什么時日呢？

史上本有紛爭。明世宗嘉靖皇帝曾欽定關公生日為五月十三，因而明代年間記載典章制度的官修史書《大明會典》以及清代乾隆二十一年（1756年）解州知守張鎮編纂的《解梁關帝志·祀典》和清代道光年間梁章鉅編撰的史料筆記叢刊《歸田瑣記》等記載中，關公生日均為五月十三。而明崇禎二年（1629年）立石于常平村石磐溝關公祖塋的《祀田碑記》和《解梁關帝志》“重印序文”中，又記載關公生日為六月二十二。

元人胡琦在將關公祖系、生平年譜、關王書札、身后靈異，到歷代封贈、碑記、題詠等匯刊一處，編纂《關王事跡》的同時，在《顯烈廟記》中記載：“荊楚之人相傳以顯烈（關公）六月二十四日生，昭貺（關平）五月十三日生。雖傳記不載，然相傳如此。”顯烈是宋哲宗賜于關公的封號；昭貺是蜀漢后主賜于關平的謚號；荊楚舊指古荊州地區，現今湖北湖南一帶。

清康熙十七年（1678年），解州州守王朱旦依據常平村民于昌“一夢一磚”而作的《前將軍關壯繆侯祖墓碑銘》、康熙三十二年（1693年）刊行的《關圣帝君圣跡圖志》以及光緒十三年（1887年）付印的《山西通志》中，同樣記載“關公生于東漢桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”。雖然元人胡琦所提的“關帝誕”時間最早，且有文字記載的碑刻，關公出生地和卒地民俗又同持此說，但官方不予認可，明清兩代朝廷祭典關帝誕一直為五月十三。民間祭典只有在五月十三和六月二十四之間搖擺不定。

我國北方一帶以及南方部分地區認為關帝誕六月廿四之說據實可循，因而大都在每年的農歷六月二十四舉辦關公誕辰祭典活動。

不管怎么說，關公出生于漢桓帝延熹三年（160年）是沒有爭議的。查萬年歷得知，當年屬相應為鼠年。

那么，關公離開家鄉究竟在何年何月何日？

正史尚無明確記載，民間敘說不一。《解梁關帝志·年表》記載：“漢孝靈皇帝中平末（189年），關帝自解至涿，始事昭烈。庚午，漢孝獻皇帝初平元年（190年），昭烈帝依中郎將公孫瓚，瓚使領平原相，帝與張飛并為別部司馬。”按這個時間，關公離鄉是在29歲。

關帝廟有碑記記載，關公離鄉逃匿時間是漢靈帝光和二年（179年），這一年關公剛好19歲。按照《華陽國志·劉先主傳》有關劉備的記載，說劉備在“中平元年（184年），從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉”。這句話是說中平元年（184年），劉備帶領部下跟鄒靖討伐黃巾軍立了功，被封為安喜縣縣尉。同時也在說中平元年（184年），24歲的關公已追隨劉備參加了黃巾軍之戰。再參照《三國演義》中關公自我介紹“逃難江湖，五六年矣”的推論，關公19歲義除惡霸。離開家鄉比較符合當時情況。

關公卒于東漢末期何年何月何日？

同樣正史尚無明載，民間說法有兩種：一種說法是漢建安二十四年（219年）十二月（臘月）初七日。此說首見于清代刊刻的嘉靖本《三國志通俗演義》卷之十六第四節《漢中王痛哭關公》。

這天，孫權設宴賞犒三軍，慶祝荊州大捷。孫權舉杯，呂蒙因關公魂魄附體，竟然大罵孫權。“大小將士慌拜于地，呂蒙七竅鮮血迸流，死于座下。蒙死年四十二歲，時建安二十四年冬十二月初七日也。”后來一些學者提出的關公歸天日為十二月（臘月）初七日，就是順延《三國志通俗演義》中記述的孫權設宴、呂蒙暴死一事的時間而推斷的。

另一種說法是漢建安二十四年（219年）十二月（臘月）二十二日。有史料記載，曹操是漢建安二十五年正月二十二日病亡的，東吳將關公首級送到達洛陽時間，一定在曹操生前，因而關公歸天日可為前一年的十二月（臘月）二十二日。同時江陵距洛陽約一千五百余里，護送關公頭顱是最緊要的軍事任務，10天左右亦可到達，不可能延宕一個月，因而推定漢建安二十四年十二月（臘月）二十二日符合實際。我市河東博物館曲公游《關羽評傳》中，就記載關公卒于漢建安二十四年（219年）十二月（臘月）二十二日。

兩種說法都同樣表明關公享年59歲，但據《辭海》中歷史紀年表，東漢建安二十四年十一月初七日對照的公歷（與西歷相同）絕對年份為公元220年1月1日，那么，漢建安二十四年十二月（臘月）初七日和二十二日對照公歷年份應為公元220年2月1日以后了，這樣關公享年應該就為60歲了。在民間，還有周歲與虛歲、三年兩頭閏與三年兩不閏等講究，因而關公享年也有61歲的說法。

關公尊奉與信仰，自唐宋時期基本形成以后，關公身世與軼事的藝術創作作品明顯增多。關公精神內核要素，也被一些社團教派為己所用進而修改扭曲。我們尊重歷史，精準把握“真實的關羽，真正的關公”時不我待，重任在肩。