□李文文

《大學(xué)》因何而作？朱熹《大學(xué)章句》序言談到，《大學(xué)》一書，正是古代大學(xué)的教人之法。在古代，大學(xué)之教盛行，教學(xué)的節(jié)目次第甚為詳細(xì)，為人君者能躬行君子，所教之事多在民生日用綱常倫理之內(nèi)，于是世人皆學(xué)。古昔盛時，治隆于上，俗美于下。

時至孔子生活的春秋末年，周道衰頹，教化、風(fēng)俗皆頹敗。孔子取諸先王之法，以誦以傳，詔明后民。在孔子的三千弟子中，朱熹認(rèn)為唯曾子之傳得其宗，再至孟子。孟子沒后，書雖存，知其意者不多。這里講到的“曾子之傳”，正是《禮記》本《大學(xué)》，又稱《大學(xué)》古本。自孟子后，出現(xiàn)了很長時間的空檔期，直至北宋二程接孟子之傳，尊信《大學(xué)》。

關(guān)于《大學(xué)》的章次，二程認(rèn)為有錯簡處，重新編定了次序。從二程那里，朱熹不僅繼承到發(fā)明《大學(xué)》的旨趣，同時也關(guān)注《大學(xué)》的編次。他重新調(diào)整了次序，分別章節(jié)，并做出了自己的解釋，稱為《大學(xué)章句》。與《大學(xué)》古本相比，朱熹本《大學(xué)》區(qū)分了經(jīng)、傳；調(diào)整了部分順序；增補(bǔ)了傳文，以使其書看起來“序次有倫，義理通貫，似得其真”。

在四書中，朱熹認(rèn)為要首讀《大學(xué)》。因為《大學(xué)》一書，說古人為學(xué)大方；《大學(xué)》是為學(xué)綱目；先通《大學(xué)》，立定綱領(lǐng)；先讀《大學(xué)》，可見古人為學(xué)首末次第。做人做學(xué)問，皆貴在先掌握綱領(lǐng)，綱舉目張。朱熹多次闡明《大學(xué)》就是綱領(lǐng)、綱目所在。這個綱領(lǐng)正是《大學(xué)》所言三綱八目。“三綱”即“明明德、親民、止于至善”；“八目”為“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。在“三綱八目”中，朱熹又尤其在意“格物致知”的方法論，以此作為《大學(xué)》的最初用工處、最初下手處。 （《學(xué)習(xí)時報》）