梁 冬

絳守居園池夏景（資料圖片）

清晨，屹立在“絳守居園池”旁，盡管沒有“荷塘月色”的雅致靜恬，但范仲淹吟詠的《絳州園池》“一泉西北來，群峰高下睹”的詩句，令人浮想聯翩。一個高大的形象浮出，仿佛看到當年縣令梁軌率眾修渠引水的情景。

公元596年，時任絳州縣令的梁軌，看到當地十年九旱，民眾飽受干旱之苦，盡管有汾河流經，但解決不了九原一代高坡地的灌溉。為解決困擾當地百姓的憂患難題，梁軌實地踏查，征詢民意，徒步找水，最終在絳州城外的九原山鼓堆泉，發現鼓堆泉有龍王泉、琵琶泉、蓮花泉、涌珠泉等大小泉眼29個，便作出一個潤澤千秋的大膽決定：引此泉水，灌溉周邊良田，以解民憂。

當時的條件下，北方還沒有引水澆灌良田的先例，而且生產工具十分落后，勞作工具只有鐵釬、鎬頭，此工程需開山鑿洞、逢溝建橋，困難不容小覷。

梁軌與民眾一起筑土架橋，鑿石鉆洞，經過多個春秋的奮斗，終于引來清泉30里，鑿出十二條水渠，其中一條經過絳州縣城，其余經馮古莊、三泉、水西、南王馬、北王馬等村莊，最后流入汾河。每到夏、秋，渠水蜿蜒而下，沿途澆灌百頃良田。葦稻藕田，分布兩岸，一派江南景色。古堆泉開發之早，與晉祠齊名，而灌溉效益及面積亦在省內名列前茅。

梁軌為民眾辦了件大好事，民眾感其功德，隋開皇十六年（596）、大業元年（605），民眾自發修建、擴充園池。園內營建蓮花池、子午梁、洄漣亭、虎豹門、香軒、望月亭、蒼塘、白濱等建筑與景觀。唐長慶三年（823），絳州刺史、與韓愈齊名的文學家樊宗師寫下《絳守居園池記》稱：“臺亭沼池之增，襲以奇意相勝”“錦繡交果，枝香畹麗”。古絳州作為當時的水陸樞紐及政治、文化中心，過往名人必游此園。

宋、元時期，宋基立、海陵燙建祠立廟，加強管理，弘揚這一水利工程。到了明代，知州張宏宇、白璧倡導協調關系，強調團結用水，傳為美談。此外，唐宋文人岑參、歐陽修、梅堯臣、范仲淹等都游園感賦詠嘆，歷代傳揚。在這些詩詞中古代以范仲淹的《絳州園池》為最：

  絳臺史君府，亭閣參園圃。一泉西北來，群峰高下睹。

  池魚或躍金，水簾長布雨。怪柏鎖蛟虬，丑石斗貙虎。

  群花相倚笑，垂楊自由舞。靜境合通仙，清陰不知暑。

  每與風月期，可無詩酒助。登臨問民俗，依舊陶唐古。

1960年，現代作家、國家文物局原局長王冶秋同志，考察游覽絳守居園池，寫下《拔開澀霧看園池》的文章，揭示出“澀霧”中彌漫的美好景致與“澀霧”中掩藏的珍貴史料。從此，園池盛名四起，引起社會各界的廣泛關注。

當時園池縱20丈，橫48丈，合20余畝。其中水面5畝，約占全園總面積的1/4，大部分水在途中作田園灌溉及居民飲水之用，其余自園西北入口導入西部水池，再由水池導入園東的“蒼塘”中。這樣通過“蒼塘”既增加了水面，又作了退水處，這種經濟合理的用水方法，使蓄水與灌溉、功能與藝術完美結合，形成北方旱原獨特的理水手法和建園基礎。絳守居園池以自然山水為主體，以園林建筑小品作為水景的點綴。井陣形軒舍是典型的隋唐建筑，形制簡明，小巧玲瓏，與周圍景致共同營造出古樸幽雅的園林意境。

為了體現北方缺少自然山水風景的特點，園池成功地運用擴景、借景、造景等手法來擴大有限的空間和景物，營造出咫尺山林的藝術化氛圍。園池選址于高原之上，提高了游人的視點，可俯視園內外景觀，使天、地、人渾然一體，小中見大，造成園池雖小、景物無限的游園意境。

絳守居園池是絳州古城的點睛之筆，同時與絳州大堂、絳州三樓、龍興寺等周邊景觀相呼應。園池的興建開啟了后世營建私家園林的風氣。同濟大學阮儀三教授曾這樣評價道：“絳州是中國北方少有的花園之城，可與桂林園林媲美?！?/p>

梁軌引鼓堆泉灌溉園田后，民眾感其功績，建起具有南派色彩的“絳守居園池”，民間為保護源泉也做足了文章。上世紀70年代，在收集整理鼓堆泉史料過程中，發現絳縣席村有一塊出土的石碑上赫然寫著“永護泉源碑記”。石碑是由鼓堆泉澆灌沿線“泉東八村和泉西七村”15個村莊的村民于清乾隆二十五年所立。據有關專家考證，此為我國迄今發現的最早關于保護水資源環境的鄉規民約，它從保護生態環境、水資源、賞罰嚴明和資源權屬等方面，都給后人留下了啟示。

這座石碑上刻寫著：“九原一出實為泉源發脈蓋山，澤通氣乃天地自然之理，志載以有限之，供無限之取則泉之涸也?？闪⒍灿姓?，不無杞人之憂，焉詎遭鼓堆莊屢屢偷鑿石塊貨賣銀錢，侵占山基?！?/p>

千余字的碑文痛陳鑿石毀壞泉源和水利設施痛之過，對一樁雍正年間破壞泉源的案件作了記載，又將乾隆二十一年江汝林、程世通等27人“不畏法仍蹈前轍，在‘東八西七’村沿溪一線私采亂建”之事及相關人名刊列石碑上，如同現今的“黑名單”。對違法村民的懲罰也別具一格，碑文記載將一部分罰款用于護泉，另一部分罰款用作古堆娘娘廟的油燈之費。碑文最后提出的“官山不應私賣”，更是給后人以深刻的警醒。

縱觀《永護泉源碑記》，不難看出古人之生態理念及自發保護生態環境的行為實踐。