□李養龍

中華文化源遠流長，遍布晉南鄉間的古代碑樓、牌坊宛若一顆顆璀璨的歷史遺珠，為我們留存下珍貴的文化信息。經考證，古代要修建一座旌表碑樓、功德牌坊是非常重要的事，需要地方組織或家族訴求才能建造，有的甚至還需皇帝敕封，這種碑樓大多是為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節義所立。每一座碑樓都蘊含著一定的實際意義，本文介紹的碑樓是位于鹽湖區上郭村西的馬太君淑德碑樓。

一

馬太君淑德碑樓建于清咸豐九年，坐北朝南，青石仿木式建筑結構，單檐歇山式屋頂。碑樓高大華麗，選材講究，雕刻精美細致。樓內立碑一通，螭首碑頭、蓮花底座，石碑高3.15米，整座碑樓高7米多。因其雕刻精美，紛繁華麗，當地人一直稱它為“花碑樓”。

上郭村是筆者出生和生長的地方。兒時，我經常去碑樓附近玩耍。

馬太君淑德碑樓中的石碑，正中間豎寫碑題大字為：例贈修職佐郎榮波李公繼配馬太君淑德碑。右面是碑文，介紹主人的美德事跡。左面是落款，有上下兩部分。

石碑上部分四行（豎寫）大字號介紹了碑文的撰寫者、篆寫人、審閱人、拜書人，這四位名人的頭銜都很長。下部分很小的字體，寫有子孫的名字，因為長期拓碑，碑上墨跡很多，碑文十分模糊。從整個石碑陽面的布局可以看出，介紹幾位官員的字體很大，占用碑面高度六分之五。這說明碑樓上知名度最高的就是這幾人。

這座碑是為修職佐郎李榮波的夫人修建的功德碑，碑題中卻沒有夫人的名字。

“太君”一詞在明清時期，主要用來稱呼那些有品級的女性或者是官員母親的封號。“淑德碑”，就是表彰李榮波繼配馬夫人的賢德碑，屬于功德碑而不是墓碑。碑文中有“故值出殯之期，鄉親族感德不忘，欲立碑，欲表彰之，乞余為文”。有民意之傾向，不是自家欲立之，立碑的目的是希冀當地鄉民，特別是婦女們學習。因為是功德碑，當然要請名人撰寫碑文，書法名人篆寫，這樣可以大大提高碑樓的知名度。當然，碑樓修建費用是主家開支。

綜上所述，我們就很容易理解這個碑題的意思，簡單說就是“李榮波夫人馬女士淑德碑”。

二

石碑外的兩個石柱上，書有一副楹聯：濟物非沽名只因性善，樹碣豈報德惟寫心藏。

該楹聯是對碑主人功德的高度概括，意思是：對困苦者幫助，不是為了謀取名譽，只因本性所然為之；今樹碑立傳頌揚，不是為了報恩感德，只為表達內心之話。

正面匾額：惻隱堪風。意思是：對苦難的人同情，堪稱大家風范。

以上是碑陽的全部內容。

碑陰的文字全部是人名，應該是自愿捐款人員的名單，李氏家族在此銘刻以示感謝。背面還有一匾額：書寫“追慕”二字，為追念、仰慕的意思。

三

這座碑樓體積不算大，但建造極其精美，整座碑樓全部為青石結構，沒有一塊磚木，是石碑樓中的上乘之作。特別是石碑頂部的樓體部分，雕刻圖案有很高的藝術價值，屋頂為單檐歇山式，規格是僅次于皇家殿堂才可使用的廡殿頂。屋頂四角的鳳凰石雕寓意碑樓主人是有圣德之人，是除了龍之外的最高等級，最頂部筒瓦看似是瓦，其實是青石雕刻之。額枋層雕刻有五福臨門，上層懸吊的墊板浮雕著二十四孝故事，下層兩立柱之間雕刻有雙鶴圖、雙鹿圖等，精美絕倫。整個碑樓雕刻工藝十分繁雜。

石碑上的龍紋碑首，雕刻也十分講究。該碑頭龍紋的正中間寫有篆體“皇清”。石碑頂端、碑樓底部的雕刻圖案也十分精美。《易經》卦的整套圖形，因為嵌套在碑樓里，雖歷經160多年，仍然非常清晰。

磚雕和木雕易于雕刻，在房屋建筑中使用廣泛，而石材的雕刻難度大，搬運困難，因而一般只在重要建筑如門樓、牌坊、碑樓、寺廟等使用。它的特點是費工費時，投資巨大，但保存長久。據傳，修建該碑樓花費很大，所用的石材并不是當地的石材，是專門從外地購置的，總共花費“斗”銀。

該碑樓還有個明顯的特點，就是碑座是極少使用的蓮花座而不是常見的龜趺。蓮花具有出淤泥而不染的特性，是佛教的重要象征，常人很少使用。

清以前修建功德碑這樣的旌表建筑有嚴格等級標準，但保護裝飾石碑的碑樓屬碑外之物。從造價來說，碑樓要遠超石碑。如此大費財力建造碑樓，主要是想通過這一事件彰顯家族的財富與榮耀，以流芳百世。

這種碑樓既有現實意義，又有歷史意義，因而歷代官民無不高度重視。在修建碑樓前，首先，聘請的碑文撰寫人一定是經過慎重考慮的，有文才和知名度。其次，還要考慮書法家書寫和名人審閱。如此，碑文就有很強的可讀性和人文價值。盡管該碑樓已經160多年，但碑文內容仍清晰可見，文字優美。

以前字帖不多，一百多年來不知有多少人在此拓碑練字，筆者的老師小時候就經常去石碑拓碑練字。現在，石碑的陽面仍遺留有大量墨跡。

四

碑文主要介紹馬太君的高尚品德。據說她自18歲嫁到李家，那時家道還不富有，時常有討飯的人上門，她總暗勸家主，每每施舍。后來家道殷實，她時常教育子侄，對窮苦之人不要吝嗇，把錢財散給貧困的人。對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

原來的碑樓頂部四個角還掛有鈴鐺，只要有風就會有鈴聲，所以當地人也叫它“鈴鈴花碑樓”。碑樓的四周，原來還有大概6米見方石圍欄，每邊有4個石柱，每個石柱頂端都刻有精美的獅子。

碑樓修建在村西的大路邊，是因為他們家族的祖墳就在村西五畛地，碑樓與其祖墳遙相呼應，整個設計構思十分巧妙。根據其家族后裔李天才（1947年出生）介紹，自己兒時所見的祖墳規模很大，兩邊有很多石豬、石羊，還有拴馬樁、石旗桿等，祖墳邊還有十幾棵大柏樹。由此可見當年李氏家族的輝煌。

據李先生介紹，在修建碑樓之前，家里還給馬夫人舉辦過隆重的祝壽活動，并流傳下來一塊祝壽牌匾。族里老人說，這塊清代祝壽匾額制作精美，是清代書法、雕刻藝術的集中展現，同時也是清代尊老敬老習俗的實物見證。

五

對于李榮波家族的文字記載不多，流傳最多的就是李榮波之子，是道光年間的一位武科舉人，級別為知府一類的武官。武舉人做官以后，家族的生意就發展到陜西漢中、安康地區。那時，可謂為家族的鼎盛時期。

因為他們家是靠做生意起家，那時主要的運輸工具是馬車，所以賜家族商號名“車套”。

車套家可算是上郭村近代以來發家最早的家族，有200多年的歷史。民國初期，車套家的房屋建筑是村里最好的院落，后來因家道中落，主院被賣給村里的第一大財主花鋪家。

車套家族剩下五間過廳，兩間分給李天才家，另外三間分給他本家叔叔。1980年前后，因為拆遷，車套家族遺留的許多房屋蕩然無存，現僅存門廳幾間，無聲地訴說著車套家族那遙遠的故事。