蘇亞軍

《中國共產黨黨校（行政學院）工作條例》指出：“黨校（行政學院）是黨領導的培養黨的領導干部的學校，是黨委的重要部門，是培訓黨的各級領導干部的主渠道，是黨的思想理論建設的重要陣地，是黨和國家的哲學社會科學研究機構和重要智庫。”那么，在新時代，黨校教師如何運用哲學社會科學這個人們認識世界、改造世界的重要工具，發揮好哲學社會科學教育作用呢？我認為，結合新時代中國特色社會主義偉大實踐，應努力做到“三個結合”。

“真信”和“真用”相結合

習近平總書記指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”在當代中國哲學社會科學教育中，“真信”，從大的方面講就是教育學員堅定馬克思主義信仰、共產主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想；深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化新的飛躍；堅信中國共產黨的領導；堅信中國特色社會主義道路等。“真用”，從根本上講就是教育學員在工作和生活中，把馬克思主義作為共產黨人的“政治靈魂”“必修課”，把馬克思主義哲學作為自己的“看家本領”；深入領會“兩個確立”的決定性意義，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，奮進新征程、建功新時代。針對前進中的困難，針對社會熱點難點問題的各種疑惑不解的看法或觀點，對于國際社會中出現的一些對中國的誤判、誤解，要自覺運用科學理論，探尋對策，釋疑解惑，凈化“噪音”“雜音”，展示真理之力，堅守共產黨人的精神高地。

“論道”和“論術”相結合

當代中國哲學社會科學不僅包括哲學學科，還涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科。所謂“論道”，就是要闡述好當代中國哲學社會科學中的大道理、規律性和綱領性的東西，抓住了“道”，就能把握根本、洞察大勢，就會綱舉目張、“舉一反三”。要認真總結并運用當代中國哲學社會科學中體現的大道理、規律性和綱領性的原理觀點，深刻闡釋黨的政治思想理論和路線方針政策、黨和國家中心工作、黨委和政府重大決策部署，使學員對其科學把握，入腦入心。所謂“論術”，就是闡述好當代中國哲學社會科學的方法論的東西，也就是解決過河的“橋”和“船”的問題。要把當代哲學社會科學中體現方法論的東西挖掘出來，呈現出來，講實講透，指導工作。譬如，唯物辯證法的根本方法、理論聯系實際的方法、調查研究的方法、改革創新的方法等，使學員感知到，眼中有方向，腦中有辦法，腳下有路子。

“理論”和“實踐”相結合

理論是系統的理性認識。黨校是黨的思想理論建設的重要陣地，黨校學員帶著實際問題來黨校進一步提高思想理論素質。作為理論教師，要深刻認識：只有理論上清醒，政治上才能堅定；只有理論上成熟，政治上才能成熟；只有做理論上的明白人，政治上才能做明白人。所以黨校教師必須結合實際課題，圍繞當代中國哲學社會科學，有針對性地下大功夫把最基本的理論問題講清楚，使其內化于學員之“心”。同時，按照馬克思主義關于實踐是理論的基礎、理論對實踐有反作用的原理，在講理論中又以課題中的問題為導向，努力探索回答時代之問、人民之問，講如何用當代中國哲學社會科學理論破解難題推進新的實踐，使其外化為學員之“行”，真正使學員在“理論”和“實踐”相結合中有所感悟、有所提高、有所收獲。

內容決定形式，形式反作用于內容。為了更好取得“三個結合”的教育效果，還應創新教學方式方法。用喜聞樂見的形式吸引人，用活靈活現的事例打動人，用精彩生動的語言感染人，用都能聽懂的“大白話”講“大道理”，始終使課堂充盈活潑氣氛，使學員在愉悅、觸動心靈中接受教育。

（作者單位：市委黨校）