前幾日，和文友專程尋訪聞喜縣兩個市級文保單位——孫氏祠堂、張氏祀堂兩座鄉(xiāng)村祠堂。

先到桐城鎮(zhèn)嶺東村中心，參觀孫氏祠堂。祠堂大門坐北向南，三開間，門上懸有木匾，陰刻行書“孫氏祠堂”。仰望梁脊板上隱約有“乾隆伍年”的字樣。蹲踞門側的石獅子，額枋上精美的門雕，還有檐下盤臥著的小石獸，看上去都是地道的“原裝”。再看那栩栩如生的臥獸，還被幾根鐵條箍死了，保護措施相當嚴密。

從隔壁醫(yī)療所的側門進入。此祠堂整體是個布局嚴謹且保存完好的兩進院落，歷經數百年風雨滄桑，仍完好如初，堪稱奇跡。

大門兩側有門洞，磚制門楣上分別陽刻有“明潔”和“靜嘉”的篆書文字。

兩座院落之間的垂花門古樸大氣，正面懸有木匾，題額行書為“紹聞衣德”（語出《尚書》，意思是明相位、立德業(yè)以傳承家族名望）。據說是孫門進士十二世孫子昶于1696年暮春題寫，背面懸匾上題有“萃渙聯(lián)疏”四個行書大字。

走過垂花門，是頗為寬敞的后院，正面是三開間大殿，檐下有石柱，柱上石刻對聯(lián)依稀可辨。正殿作為祠堂主體建筑，頗為考究，無論是額枋上的彩繪與木雕，還是鏤空雕花窗都可謂工藝精湛。可惜殿門緊鎖，只能透過窗欞一探究竟。殿里光線昏暗模糊不清，隱約看到大殿正中有一方懸匾，陽刻行書為“昭假燕宜”。

據說孫氏祠堂上個世紀先被改為農民俱樂部，后又長期當作衛(wèi)生所和商店使用，所以兩側廂房的門窗經過改造，在古色古香的祠堂里顯得有些刺眼，倘能修舊如舊，恢復原貌更好。

孫氏家族在當地可謂名門望族，自元到民國初年，歷二十九世，尤以清代文運昌盛，人才輩出，出過1個進士、4個舉人和兩個副貢。該祠堂始建于萬歷三十八年（1610年），重修于乾隆五年（1740年）。二百八十載光陰倏忽而去，孫氏祠堂保存之完好，建筑結構之堅固，令人嘆為觀止。

驅車再去5公里開外的店頭村，在村中心找到“張氏祀堂”。它始建于康熙三十二年（1693年），嘉慶七年（1802年）重修，現保存有格祖堂（祭祖堂）、南北廂房、東西門房、耳房等，論布局規(guī)模與建筑藝術，略遜色于孫氏祠堂。

格祖堂的橫梁上有以民風民俗為主的各種彩繪，蘊含著厚重的歷史文化。堂門兩側有意味雋永的長聯(lián)，上聯(lián)曰：肇姓自二難想當年昆仲締造積德千載不朽；下聯(lián)為：衍族具四美看今日瓜瓞綿延流澤萬世無疆（“四美”即“德孝忠義”，為張氏之家訓）。祭祖堂兩側有耳房，門楣上分別陽刻著“思敬”“存誠”字樣。

順利進入祭祖堂，殿堂正中赫然矗立著名為“張氏世系”的巨型祖碑，從二世到十二世，張氏后人名號均密密麻麻鐫刻其上。張氏后裔數百年開枝散葉，生生不息，最后都在家譜與眼前的祖碑上留下了自己的印記。殿墻上還懸掛著張氏家規(guī)家訓，可見張氏祀堂不僅是張氏后人祭祖之殿堂，更是他們憶家訓傳家風的課堂。

祠堂門口張貼著一張紅底黑字的告示，說是祖墳那兒兩通數百年的先祖古碑，前些天，碑首差點被人盜走，現在亟需加蓋一座碑亭，需要大家集資興建。看來要保護好鄉(xiāng)間文物，應該充分發(fā)動群眾，民間力量的作用不可小覷。

參天之樹，必有其根；環(huán)山之水，必有其源。敬重祖先，慎終追遠，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。今天我們精心保護散見于鄉(xiāng)村的祠堂，不僅僅是保護文物之需，更重要的是優(yōu)秀家風與家訓的傳承。