“節(jié)度使”是唐代總轄一方軍政事務的地方長官，是朝廷派出“節(jié)制調(diào)度”區(qū)域武裝力量的特命全權代表。“節(jié)度”之“節(jié)”，還意味著“旌節(jié)”，節(jié)度使赴任各地，持有天子親授的旌旗和節(jié)杖以為憑信，旌旗竿頭裝飾著牦牛尾或五彩羽毛，節(jié)杖兩端包裹著黃銅甚至黃金蒙皮，用以體現(xiàn)帝王至尊無上的威儀和授權。

唐代河東道轄有20府州，肩負阻擊突厥南侵重任，堪為大唐北陲鎖鑰。而晉陽（今太原市）作為河東節(jié)度使駐地，因帝國龍興于斯，被太宗李世民定為“王業(yè)所基，國之根本”，政治地位崇隆難逾。于是這里成為集唐帝國強兵的所在，區(qū)域兵力占到全國總兵力的十分之一。也因為如此，能夠高擎旌節(jié)來到太原，領轄河東軍政的節(jié)度使皆非等閑之輩。實際上確實如此，唐代70多個河東節(jié)度使中，有22人是當朝宰相。

史籍可見最早的河東節(jié)度使，是唐朝名將薛訥。薛訥在武則天時出任并州大都督府長史，履行節(jié)度使之職，因此《舊唐書》評價其“久當邊鎮(zhèn)之任，累有戰(zhàn)功。”有趣的是，薛訥在民間戲劇中改名薛丁山，穿一身白袍粉墨登場，還讓他娶了驪山老母的高徒樊梨花當老婆，于是夫妻倆跨上高頭大馬聯(lián)袂西征，談笑間擊潰時常犯邊的突厥入侵者。看戲的人不知道，戲臺上、勾欄內(nèi)的繚亂廝殺，原來都是太原周邊戰(zhàn)事的夸張再現(xiàn)。

蒲州（今山西臨猗）人張嘉貞是開元四年（716年）赴任河東節(jié)度使的。他4年間被歷史銘記不忘的功績，一是把散居太原北部的“突厥九姓”整編為“天兵軍”，把不穩(wěn)定的因素轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的因素；二是在恒山北麓組建“橫野軍”，阻斷突厥南下之路。唐玄宗接報，準備提拔“善于決斷”的張嘉貞回京接替宰相，但滿腦子都是溫湯貴妃的風流皇帝，竟想不起候任宰相的名字！玄宗吩咐身邊內(nèi)侍說：“朕嘗記其風操，而今為北方大將，張姓而復名，卿為我思之。”意思此人姓張，名字兩個字，趕緊給我查查他叫啥？不料糊涂蛋內(nèi)侍錯以為是另一個人，差點鬧了個張冠李戴，幸虧最后時刻發(fā)現(xiàn)了謬誤，張嘉貞才擔任了宰相。

河東節(jié)度使張說在唐玄宗時三度拜相。他曾不顧安危、只帶20余騎從太原出發(fā)，馳往居住在今大同附近跟隨西突厥的拔曳固、同羅等部落走訪慰撫，夜宿“其帳下”，鼾聲如雷，以示毫無戒心。坦誠無畏的張說，終使這部分生性兇殘、躁動不安的草原民族安定下來。張說之后，河東節(jié)度使崔日用、杜暹、牛仙客、王縉、李鄘、王鍔、張弘靖、李程、令狐楚、李載義、李石、劉瞻、畢誠、鄭從讜、康承訓、蕭鄴、李蔚等人，都因政績卓著，回朝擢為宰相。

唐開元十八年（730年），汾州（今山西汾陽）人宋之悌來任河東節(jié)度使。與薛訥等武將不同，這位唐初大詩人宋之問胞弟的文人色彩比較濃重。但宋之悌在太原駐節(jié)一年，未提幾句詩文就揮手離去，他留給太原的背影，只能從兩年后李白在江夏（今湖北武漢）送行的五言詩中揣度。不知道宋之悌因犯何事遭貶“朱鳶”（今屬越南境內(nèi)），我們只知道同樣來過太原的李白，在這首《江夏別宋之悌》中悵嘆“平生不下淚，于此泣無窮”，對宋之悌臨近垂暮還必須遠赴交趾流露出深深的牽掛。

唐文宗大和四年（830年），著名書法家柳公權之兄柳公綽也來到了太原。柳公綽雖也屬“儒生領軍”，但他之前已擔任過邠寧節(jié)度使，移任河東就顯得老道醇熟。《新唐書》說，回鶻人派遣將軍李暢趕著萬匹駿馬來太原做生意，柳公綽安排沿途官府好吃好喝款待，嚴令各地守軍絕不許搶奪回鶻人的馬匹。李暢抵達太原，柳公綽“獨使牙將單騎勞問”，專設衙門會晤接見，然后又安排家常宴席接風洗塵，把李暢感動得眼淚直流。返回途中，李暢要求部屬“徐驅(qū)道中，不妄馳獵”，不許擾民，做到了秋毫無犯。柳公綽還大打夫人牌，通過邀請沙陀酋長朱邪執(zhí)宜的妻子、母親來太原游玩，讓自己夫人陪吃陪玩等方法，化干戈為玉帛。在朱邪執(zhí)宜支持下，柳公綽整修了11處邊塞關隘，招募3000多沙陀青年“留屯塞上”。兇悍好斗的沙陀人成為守護大唐北大門的重要力量。

聞名天下的裴氏家族，也有兩人擔任過河東節(jié)度使。裴度分別在唐憲宗、唐文宗時期兩度出鎮(zhèn)太原，繁忙軍政之余，還組織人力疏浚了西山龍泉和晉水。以文章書生入仕的裴度當然文采不凡，在太原期間，寫成《太原題廳壁》五言絕句，詩中“白頭官舍里，今日又春風”的句子，看似信手拈來，但意蘊超拔高邁，得到歷代文學史家和評論家的推崇。

與眾不同的是，裴休是擔任5年宰相后，于唐宣宗大中十三年（858年）出任河東節(jié)度使的，但10個月后，他就轉(zhuǎn)任鳳翔節(jié)度使，從此揖別河東太原。要說的是，裴休一生向佛，世尊“河東大士”，在中國佛教史上享有“宰相沙門”之稱。

而安祿山、李光弼、李克用、李存勖等人，毫無疑問屬于河東節(jié)度使中赫赫有名者。

身兼范陽、平盧、河東三鎮(zhèn)節(jié)度使的安祿山?jīng)]有來過太原，打垮安、史叛軍的李光弼則領導了著名的太原保衛(wèi)戰(zhàn)。而朱邪執(zhí)宜的嫡孫李克用，后來卻成為河東節(jié)度使任職時間最長的人。他駐節(jié)太原24年，其子李存勖續(xù)駐16年，父子倆讓歷史在他們的手掌心里拐了一個彎。

（《山西晚報》）