鼓，與革命結合是如此緊密。在風起云涌的革命戰爭年代，安塞腰鼓在解放區演出，用以激勵士氣、歡慶勝利。沒有哪一種鼓能像安塞腰鼓這樣，發揮藝術為民族獨立和自由的鼓舞作用。

1951年10月，安塞縣馮家營村農民腰鼓手蔡維杰、郭家峁村農民鼓手曹懷榮背著腰鼓步行52天，到北京天安門廣場參加慶祝中華人民共和國成立兩周年演出。蔡維杰出生于民國時期。他生前講，他的祖父、父親都會打腰鼓。

1991年，貴州作家湯保華來安塞采訪老腰鼓手蔡維杰，創作了以安塞腰鼓為題材的中篇小說《乾坤鼓》，發表于1992年第12期的《人民文學》。曹懷榮于2018年去世，生前被評為國家級非物質文化遺產代表性傳承人。

1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表后，當時，延安魯藝的文藝工作者到安塞采風，被安塞腰鼓所吸引。據蔡維杰講，以前安塞腰鼓的服飾，是“盔纓馬刷，戰巾戰袍”，類似于今天看到的古代戲曲中雜耍武生的形象。魯藝的文藝工作者對安塞腰鼓的服飾和表現形式進行了改造，白羊肚手巾，羊皮馬甲，接近于民間秧歌服飾，使腰鼓在宣傳新思想、鼓舞革命士氣方面發揮了積極作用。

此后，腰鼓在陜甘寧邊區被廣泛普及，好多演出中都能看到腰鼓表演。后來，隨著革命戰爭的勝利，安塞腰鼓打遍大江南北，被譽為“歡慶腰鼓”“勝利腰鼓”，我們現在可以從解放戰爭時期拍攝的影像資料中，看到安塞腰鼓表演的場景。 （《西北信息報》）