王安吉

運城，這片“華夏文明搖籃”之地，承載著厚重的歷史，從西侯度用火到西陰村蠶繭，從堯舜禹建都到河?xùn)|郡延續(xù)，從鹽池的千年滋養(yǎng)到關(guān)公文化的綿延傳承，每一寸土地都深深鐫刻著文明的印記。

《運城簡史》的編撰，以“傳承歷史、以資鑒用”為理念，它不再停留于傳統(tǒng)史書以沿革、地理、經(jīng)濟等門類羅列史料的框架，而是緊扣國史脈絡(luò)，以朝代時間為經(jīng)、人物事件為緯，用嚴謹?shù)臍v史語言勾勒出運城發(fā)展過程，力求在嚴謹學術(shù)與通俗表達之間取得平衡，回答“運城何以成為今日之運城”這一核心命題。

本書的突破體現(xiàn)在多個方面：

一是秉持唯物史觀，遵循“述而不論”。全書編寫原則為真實、準確、嚴謹，緊扣百萬年歷史的滄桑變遷，參閱《二十四史》和各種典籍，通過翔實的歷史資料來體現(xiàn)歷史原貌，客觀記述而不加主觀評論，“凡有所論、皆有出處”，反映出運城歷史的穿透力。敘事范圍上，國史以全國疆域為范疇，覆蓋多民族、多區(qū)域的整體歷史，強調(diào)國家整體性和政治導(dǎo)向，運城簡史則聚焦河?xùn)|行政或文化區(qū)域，范圍邊界清晰；敘事視角方面，國史采用“宏觀視角”，側(cè)重國家制度、全國性事件（如朝代更替、重大改革）的整體邏輯，而《運城簡史》是站在中華歷史的大背景下，采用“俯視視角”，聚焦本區(qū)域內(nèi)的人物、事件和地域文化。

二是突破傳統(tǒng)體例，創(chuàng)新敘事邏輯。《運城簡史》既參照了國史紀事體、編年體的慣常寫法，卻未采用一般通史“橫排門類，縱寫史實”各章節(jié)并列的編法，而是依時間順序（從遠古到近代）和人事內(nèi)容設(shè)置章節(jié)，每一章可為一個或幾個歷史時期，并將該時期的經(jīng)濟、政治、文化、人物、事件熔于一爐，著眼于在漫長中華歷史中的地位和作用，以“橫分豎寫”的體例，將碎片化的歷史形成連貫的脈絡(luò)，給讀者提供運城歷史發(fā)展的整體邏輯。

三是取材于國史，凸顯出特色。在內(nèi)容取材上，《運城簡史》依賴地方檔案和實地調(diào)查，更關(guān)注“區(qū)域獨特性”，如本土名人、特色產(chǎn)業(yè)、地方治理案例等。通常講，國史的核心是構(gòu)建國家統(tǒng)一的歷史敘事，強化民族與國家認同，它側(cè)重國家層面的文獻資料，主要以國家層面的政治、經(jīng)濟、外交、軍事為核心。地方發(fā)展史不具有如此完備的內(nèi)容，往往在國史中僅作簡要提及，卻能豐富國史細節(jié)，填補國史空白，傳承區(qū)域歷史記憶，因此，面對五千年文明，《運城簡史》編撰團隊在“取”與“舍”方面反復(fù)斟酌，主要“取”能推進和影響中華歷史發(fā)展的人物和事件，突出運城是“華夏之根”“文明搖籃”“歷史重地”等關(guān)鍵，以“簡”馭繁，呈現(xiàn)出運城歷史最核心的發(fā)展走向。

四是記述嚴謹生動，可讀性強。《運城簡史》語言平實流暢，簡明無華，既有宏大場景又不乏生動細節(jié)。以四字短語為章節(jié)標題，語出河?xùn)|，意表運城，既凝練又富文采，在表達上跳脫了史書慣用的枯澀語言，敘事“點”與“面”結(jié)合，既能融入“大歷史”，又能走出大歷史反映區(qū)域性“小歷史”；既有對一個時代整體的簡要記述，又有對本地典型事例的深入闡釋；既有從宏觀上保持歷史的完整性，又有從微觀上具體記述某一史實的時間、地點、人物、事件起因、結(jié)果，顯著提升了可讀性與傳播力。

五是讀者定位面向大眾。《運城簡史》以滿足大眾基本了解運城這一需求為目的，不局限于“官修官用”，摒棄卷帙繁復(fù)的大部頭，而是適應(yīng)快節(jié)奏的信息化社會，面向廣大干部、市民、學生及游客，在辦公室、高鐵上、飛機上、茶室，隨手一翻，隨讀一頁，即可了解一段歷史、一個人物、一個故事，將“專業(yè)性”與“普及性”相結(jié)合，使讀者“一冊在手、讀懂運城”，成為大眾認識運城、了解運城的一本“歷史人文讀本”。

《運城簡史》的編撰，是地方史書一次富有代表性的創(chuàng)新實踐，它突破了傳統(tǒng)史書的體例與范式，超越了傳統(tǒng)史書作為“資料庫”的單一功能，其指導(dǎo)思想正確，學術(shù)定位準確，撰寫內(nèi)容精確，是編寫地方史一次成功的“破圈”嘗試，為撰寫“既嚴謹專業(yè)，又通俗可讀”的地方史書，提供了值得借鑒的樣本。