在繪畫藝術(shù)中，每幅作品都熠熠生輝、光芒獨(dú)蘊(yùn)。而關(guān)公，這位巍然屹立于中國(guó)歷史與文化巔峰的“武圣”，始終是丹青筆墨中最為恢宏，也最撼動(dòng)人心靈的永恒主題。畫家裴學(xué)懿，以精湛的技藝與獨(dú)到的藝術(shù)視角，在關(guān)公題材創(chuàng)作中鑄就非凡成就。作為民建中央畫院畫師、山西省民建書畫院副院長(zhǎng)、山西省美協(xié)會(huì)員，他數(shù)十載如一日深耕藝苑，以“威武雄壯、傳神寫意”的筆墨語言，將關(guān)公貫穿千古的忠義精神，淬煉為跨越時(shí)空、熠熠生輝的藝術(shù)符號(hào)。

自幼結(jié)緣關(guān)公

步入裴學(xué)懿畫室，靜謐中彌漫淡淡墨香。書架整齊排列，典籍琳瑯，獎(jiǎng)杯與證書靜立其間，見證藝術(shù)征程；墻邊畫作墨色氤氳，寬大的畫桌上宣紙輕展，筆硯儼然，仿佛時(shí)間在此放緩腳步，唯留創(chuàng)作的氣息流動(dòng)。畫室一側(cè)，《五虎上將》水墨長(zhǎng)卷幾乎占據(jù)整墻——關(guān)公橫刀躍馬，戰(zhàn)袍迎風(fēng)，目光如炬，氣貫長(zhǎng)虹。

裴學(xué)懿出身書畫世家，自幼便喜愛翻閱《三國(guó)演義》《水滸傳》等名著，有時(shí)還會(huì)臨摹連環(huán)畫中的人物。“生在關(guān)公故里，長(zhǎng)在關(guān)公故鄉(xiāng)，我從小就對(duì)關(guān)公情有獨(dú)鐘。”6歲時(shí)，他便在作業(yè)本上用鉛筆畫關(guān)公，雖筆觸稚嫩，但關(guān)公的英雄氣已在他心中生根。隨年齡增長(zhǎng)，他逐漸意識(shí)到繪畫是自己的所長(zhǎng)與所愛。二十世紀(jì)八九十年代，他還為河?xùn)|的部分刊物繪制過封面與插圖。

21世紀(jì)初，裴學(xué)懿作出一個(gè)重要決定——赴北京畫院深造。在石齊、王明明、楊延文、王文芳、李小可、王培東等名師的指導(dǎo)下，他的藝術(shù)視野不斷拓展。其間，他依舊專注于畫關(guān)公。“老師告訴我，你畫關(guān)公和別人不同，因?yàn)槟闵陉P(guān)公故里，聽著關(guān)公的故事長(zhǎng)大，最是了解關(guān)公。”這句話讓他堅(jiān)定了畫關(guān)公的專業(yè)道路。“那時(shí)我主要畫關(guān)公的生平，因?yàn)槲页绨菟伊x仁勇’的精神，這是做人的底線，也是生活中該踐行的準(zhǔn)則。”

傳承關(guān)公文韻

關(guān)公文化的影響力深遠(yuǎn)而廣泛。它不僅在中國(guó)這片廣袤的大地上深深扎根、代代傳承，成為無數(shù)人心中敬仰的精神象征，即便在遙遠(yuǎn)的海外，也能時(shí)常見到關(guān)公那莊嚴(yán)肅穆的雕像，它們矗立在異國(guó)他鄉(xiāng)，訴說著中華民族的忠義故事。

裴學(xué)懿曾被譽(yù)為“關(guān)公國(guó)畫第一人”。他筆下的關(guān)公形象威武雄壯、氣勢(shì)磅礴，造型更是傳神至極，每一處細(xì)節(jié)都精準(zhǔn)地捕捉到了關(guān)公的神韻，用筆自然而飄逸，每一筆都仿佛是隨心而動(dòng)，卻又恰到好處；線條流暢，行云流水，一氣呵成，將關(guān)公的英武之氣展現(xiàn)得淋漓盡致。“畫關(guān)公穿紅袍，這紅袍在國(guó)畫中常用朱砂色來繪制，朱砂色不僅有著吉祥寓意，更象征著生活紅紅火火。”裴學(xué)懿解釋說。

曾有一屆關(guān)公文化節(jié)，20多家媒體各自來到運(yùn)城，探尋關(guān)公文化的根源。其中，有7家電視臺(tái)走進(jìn)了裴學(xué)懿的家。面對(duì)鏡頭，他當(dāng)場(chǎng)揮毫作畫。“那一刻，我真切感受到了關(guān)公文化的巨大影響力。”裴學(xué)懿回憶起當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，依然難掩激動(dòng)。此后，他便更加全身心地投入關(guān)公題材的國(guó)畫創(chuàng)作中，深入挖掘關(guān)公精神的內(nèi)涵，力求將這一偉大的精神通過自己的畫筆傳遞給更多的人。

2012年，運(yùn)城市郵政局發(fā)行了上萬套“武圣關(guān)公”專題系列珍藏冊(cè)。該系列收錄了40余幅作品，生動(dòng)描繪出關(guān)羽生平的重要節(jié)點(diǎn)，如“關(guān)公出世”“拜師學(xué)藝”“桃園結(jié)義”“三英戰(zhàn)呂布”“封金掛印”“過關(guān)斬將”等。畫作通過細(xì)膩的人物肢體語言，將角色性格刻畫得淋漓盡致——張飛舉杯盡顯豪邁之氣，關(guān)羽和劉備則舉止莊重、恪守禮數(shù)，人物形象躍然紙上。

2024年11月初，他與韓周太、賈跟家兩位藝術(shù)家攜手，在山西美術(shù)館展出了三人書畫聯(lián)展。此次展覽規(guī)模宏大，展出作品150余幅，每一幅作品都凝聚著藝術(shù)家們的心血和智慧，吸引了全省一大批觀眾前來觀賞。

“我打算把關(guān)公的生平重新畫一遍。”裴學(xué)懿堅(jiān)定地說道。在他看來，自己之前的作品雖然也有一定的表現(xiàn)力，但還未能完全展現(xiàn)出關(guān)公“忠義仁勇”的氣勢(shì)。“不管畫什么，都要有‘勢(shì)’，這種‘勢(shì)’就像一股強(qiáng)大的生命力，能給人以生氣、活氣、靈氣和強(qiáng)烈的沖擊力，讓觀者更好感受到關(guān)公的偉岸。”

對(duì)于五虎上將、桃園結(jié)義、古城相會(huì)等經(jīng)典系列，裴學(xué)懿都計(jì)劃重新創(chuàng)作并展出。“《五虎上將》所體現(xiàn)的是一種強(qiáng)大的民族凝聚力，在當(dāng)今社會(huì)，人們同樣需要這種精神，共同面對(duì)各種挑戰(zhàn)。”他強(qiáng)調(diào)道，“畫關(guān)公并非我的最終目的，真正的意義在于傳承其精神——這是中華民族文化的精髓之一。”

搭建文化橋梁

裴學(xué)懿在畫關(guān)公的過程中，從來不打底稿。“畫畫，憑借的便是那第一印象，對(duì)第一印象的精準(zhǔn)捕捉以及深刻的立意，必須直接且純粹地呈現(xiàn)在畫紙之上。”每一次提筆前，他都會(huì)靜靜地佇立在畫案前，眼神深邃而專注，陷入沉思：究竟該如何才能淋漓盡致地表現(xiàn)出關(guān)公那威風(fēng)凜凜、氣吞山河的威武之態(tài)？又該如何巧妙地傳遞出關(guān)公“忠義仁勇”這四字所蘊(yùn)含的深厚精神內(nèi)核？“畫關(guān)公，其實(shí)本質(zhì)上也是在描繪自己內(nèi)心深處的精神世界，是在畫自己的心靈”。

當(dāng)遇到畫到一半?yún)s深感不滿意的作品時(shí)，他依舊會(huì)堅(jiān)持完成。完成之后，他并不急于收筆，而是再次鋪開畫紙，重新提筆，在前者的基礎(chǔ)上，精心地豐富每一處細(xì)節(jié)，力求讓畫面更加生動(dòng)逼真，深刻地深化人物的神韻，使關(guān)公的形象躍然紙上。他感慨：“我以前畫的關(guān)公和現(xiàn)在畫的關(guān)公，有著明顯的差異。因?yàn)槊恳淮蝿?chuàng)作，都是一次全身心的體驗(yàn)、反復(fù)的琢磨以及精心的塑造過程。畫得越精細(xì)入微，人物的神韻就越豐富飽滿。”

在他看來，有些畫家容易把關(guān)公畫得呆板僵硬、毫無生氣，關(guān)鍵原因在于沒有用心與關(guān)公建立起一種深層次的精神連接。“你想要精準(zhǔn)地表現(xiàn)關(guān)公的何種神態(tài)，你的內(nèi)心就必須與之高度契合。倘若沒有這種心靈的契合與共鳴，就無法刻畫出真正鮮活、靈動(dòng)的關(guān)公形象。”

裴學(xué)懿也格外強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的重要性。十幾歲時(shí)，他便在工地做工，在艱苦的環(huán)境中，他憑借著對(duì)繪畫的熱愛與執(zhí)著，開始為人畫像。他全神貫注地觀察著每一個(gè)人的面部特征，用細(xì)膩的筆觸捕捉和刻畫各種人物形象，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不放過。“沒有扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)作為支撐，沒有長(zhǎng)期的磨煉與沉淀，是絕對(duì)畫不出有生命力、有感染力作品的。”

裴學(xué)懿用半生的時(shí)光，詮釋著關(guān)公精神的當(dāng)代生命力。他的畫筆，勾勒出一位威震華夏的武圣形象，更構(gòu)建起一座連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化橋梁。關(guān)公的形象在他的筆墨中愈發(fā)鮮活，化作跨越時(shí)空的精神符號(hào)，在新時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)著文化的光芒。

記者 趙卓菁 實(shí)習(xí)生 續(xù)思穎