主角：護法神將水陸畫軸

出生時間：清代

尺寸：縱124厘米、橫68厘米

藏寶地：鹽湖區(qū)博物館

在鹽湖區(qū)博物館內，珍藏著一系列筆觸精妙絕倫的水陸畫軸，每一幅都似歲月精心編織的密碼，在絹帛之上，訴說著往昔此地的宗教盛景與藝術風華。在這一眾畫作中，一幅清代的《護法神將水陸畫軸》獨樹一幟，一下便緊緊抓住觀者的目光，令人忍不住駐足，想一探畫作背后的奧秘。

  這幅《護法神將水陸畫軸》為絹本設色，縱124厘米，橫68厘米。不同于其他畫軸，其畫面中僅繪有一位護法神將，卻盡顯俊朗面容與飄逸神態(tài)。他頭戴冠冕，身著長袍，腿部護甲精致，手中長劍握起，似隨時準備捍衛(wèi)佛法尊嚴。袍服整體為淺白色，搭配領口、袖口、腰間及腿部紅藍等色彩圖案，再加上那一抹綠色衣帶，雖歷經時光淘洗，色彩略顯古樸，卻依然能從中窺見設色時的豐富與精致。而背景卻為墨色云紋，更將人物的威嚴與神秘烘托得淋漓盡致。

  水陸畫，作為水陸法會中懸掛的宗教畫，有著深厚的文化內涵與宗教意義。水陸法會旨在超度亡魂、普濟鬼神，而畫中描繪的護法神，更是其中的關鍵元素。他們不僅彰顯著護持佛法之力，助法會順利進行，更讓觀瞻的信眾心生敬畏，祈愿得到護佑。

  隨著儒釋道三教在歷史發(fā)展中的不斷融合，水陸畫里的護法神來源愈發(fā)廣泛。從佛教的諸佛菩薩，到道教的諸真仙圣，再到民間信仰中的各路神祇，他們共同構建起一個龐大而神秘的神靈世界。而所謂“護法”，指的就是這些在水陸法會中被描繪、用于護持佛法、守護道場、庇佑信眾的“神靈”。

  河東這片土地，被歲月深深眷顧，歷史的沉淀使其文化底蘊極為厚重，寺院林立，孕育出了燦爛的水陸畫藝術。稷山青龍寺，無疑是河東水陸畫的一顆明珠。寺中腰殿四壁，130余平方米的空間內，300多個人物共同構成了宏大的水陸壁畫。佛、菩薩等三界神祇匯聚于此，布局精巧考究，人物刻畫細膩入微。而大雄寶殿與立佛殿內，元代的水陸壁畫總面積達190余平方米。這些壁畫與永樂宮壁畫一脈相承，傳承著唐宋繪畫技巧，線條流暢自然，色彩渾厚莊重，堪稱元明繪畫的經典之作。

  稷山青龍寺之外，聞喜后稷廟（吳呂后稷廟）同樣在水陸畫領域占據著舉足輕重的地位。水陸殿及東西配殿中，珍藏著42幅元、明、清不同時期的水陸畫。這些畫作尺寸不一，大多為絹本，少數為紙本，采用工筆重彩畫法，以朱砂等礦物顏料精心繪制，色彩鮮亮奪目，歷經數百年仍不減其華彩。

  這片土地之所以能孕育出如此精妙的水陸畫藝術，與古河東獨特的地理位置、深厚的文化底蘊及多元的宗教信仰息息相關。從古代的宗教儀式，到畫師們的精心創(chuàng)作，水陸畫在這里生根發(fā)芽，成為中國宗教藝術與繪畫藝術寶庫中不可多得的璀璨明珠。

  當我們凝視《護法神將水陸畫軸》，抑或聯(lián)想到稷山青龍寺、聞喜后稷廟中的那些壯麗壁畫時，仿佛看到古代水陸法會的莊嚴場景，感受到當時人們對宗教的虔誠與敬畏，以及畫師們在創(chuàng)作時的專注與執(zhí)著。這些水陸畫，是藝術的瑰寶，更是歷史與文化的生動記錄，它們靜靜講述著河東大地的宗教信仰、民俗風情與時代變遷，等待著更多人去探尋和解讀。

（記者 薛麗娟）