記者 薛麗娟 文圖

萬榮縣皇甫鄉小淮村作為董永故里，董永和七仙女的傳說在這里家喻戶曉、廣為流傳。“董永傳說”更是入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

小淮村由前小淮村、后小淮村、靈池村三個自然村落合并而成，每個村都承載著獨特的故事。

在此，跟隨記者走進小淮村，聽取村民們口口相傳的古老記憶，探尋藏在村巷角落的文化印跡，感受傳承千年的浪漫故事。

董公祠：佐證董永傳說

“董永傳說”非遺傳承人董學文老人，講述了這一古老傳說的來龍去脈。

據《萬榮縣志》記載，在董永家附近的田家窯村，有一戶田姓人家，家中姑娘田仙不僅容貌出眾，還心靈手巧。她織出的布光滑平整、細密柔軟，常常被選為朝廷貢品，人們都傳她是仙女下凡。后來，田仙被董永的孝心打動，嫁給了他。

歷經兩千多年的傳承，“董永傳說”在不斷演變的過程中，始終與當地的民間信仰、風物景觀緊密相連。所以，小淮村作為董永故里，物證豐富。

這里曾有明代的孝子董永故里木牌樓，現存的“董永故里”石匾更是珍貴的歷史見證；不遠處漢薛鎮懷介莊下窯村的孝子董永冢，是人們對董永的緬懷；雖田家窯村落已不復存在，但地名沿用至今；傳說中董永與田仙相遇的石門橋、做媒的大槐樹、定情的土地廟，以及在河東地區至今仍流行的合婚布，都為這個傳說增添了更多實證。

傳說董永和田仙定居后，為紀念大槐樹做媒，在此地種植了許多槐樹，所以才有了槐樹院。當地流傳的“小淮十八坡，董永后人多。村名很奇特，以樹而為名”，也表明凡從“小淮十八坡”走出的人，都自認是小淮董氏后裔。

如今在前小淮村，還能看到后人新修的董公祠，祠前的石獅子基座是明代的。董公祠始建于明萬歷年間，最初為祭祀鄉賢名宦、山東布政司左布政使董汝漢，后改為鄉賢祠，同時供奉孝子董永，之后又加祀孝子董璜。1938年，它被侵華日軍焚毀，僅留高臺和一對石獅。2001年石獅被盜，僅存底座，2009年得以重修，更名為董氏宗祠。

“這里曾是河津到夏縣的官道，路兩邊商鋪林立，明代的木牌樓就立在不遠處。過去，結姻緣的男女都會來董公祠拜祭，祈愿兩姓交好。”董學文老人介紹。

董永至孝的品德，名垂史冊，成為眾人效仿的榜樣，其故事經歲月流傳，演變成喻世育人的神話。一代代小淮村人受其感召，孕育出淳樸的鄉風。如今這方土地上，德孝文化被再激活，開辟董永文化園，舉辦孝文化展，再現董永的風采，弘揚真善美，續寫著鄉村發展的新篇。

二郎廟：溯源村名由來

從前小淮村去往后小淮村，那里有一座明代的二郎廟。這座二郎廟的建立，與小淮村村名由來有著深厚的淵源。

當年，村里曾有一座古池，名叫“清和池”，俗稱“南池”，如今稱為“西池”，“董永故里”石匾就是在此池中發現的。這方池塘歷史悠久，自古以來兼具泄洪和供村民飲水的功能。如今村中池塘，池水清澈，柳樹搖曳，周圍圍起了護欄，門口的對聯“清和池畔譜新歌，賢孝之鄉善事多”，描繪出一幅美麗的鄉村風景。

傳說戰國時期，治水專家李冰父子途經此地，恰逢山洪暴發，李冰感慨此地水勢之大，猶如小淮河。村民挽留李冰父子治水，因李冰還要前往其他地方勘察水情，便讓其次子留下幫忙治水。為感激李氏父子之恩，村民將村名改為小淮，并修建了二郎廟。為了與二郎神楊戩區分，當地人稱之為“文二郎”。

現存二郎廟是明正德四年重修的，明嘉靖二十五年、明萬歷二十一年、清康熙二十四年、清光緒十七年都對其進行過修繕。廟宇僅剩一座正殿，坐北朝南，位于高臺之上，面寬三間，進深三椽，前有出廊，單檐硬山頂。

廟外墻壁上的清代重修二郎廟碑記，詳細記載了廟宇的修繕過程：“廟宇原十社所建，由來久矣。此數年來，廟貌不整，不堪矚目。無關系者，笑其……今將施銀多寡、姓名詳列于后，永垂不朽。”這座廟宇由十社共同修建，近年來，破敗不堪，無關之人嘲笑它如同破敗的官家建筑，而關心的人則為修繕資金短缺而遺憾。清光緒十五年，董天授、董榮倜兩位老人心懷赤誠，募集善款。第二年，村中四社社首商議動工，決定在十社中籌款。大家踴躍捐贈，將大門遷至西南角，拆除舊戲樓并新建，還修筑了東墻保護廟宇，廟宇煥然一新。碑記還將捐款人的姓名和金額詳細列出，以銘記這份功德。

從碑文中，我們能感受到村民對廟宇的深厚情感和他們一心向善、積極上進的精神。廟宇對面至今仍有一座舊戲臺，雖梁脊板上的字跡模糊不清，但從外觀來看，年代十分久遠。

董學文老人和村支書董建武說：“以前總有人打趣，憨董家塑了好些二郎像。其實是五尊，全村五社，一社一尊，到了正月，都會抬出來巡游。”小淮村不僅有傳說、有古廟，更是人才輩出，三晉英才董大中的故居也在這里。

德行碑：銘記祖德榮光

從二郎廟出來，沿著村巷前行，遠處孤峰山的輪廓清晰可見。巷口柱壁上的對聯“望稷王寶塔溢彩沐祥光，瞻孤峰翠嶺騰云激瑞氣”，寫出了此景的壯麗。

不經意間，蒼松旁的一處小紅房吸引了記者的目光，房內面西立著兩通碑，旁邊是萬榮縣文物保護碑，上書“董秉彝德壽碑”。兩通碑均為青石材質，碑首雕刻成螭的形狀。兩米高的碑石上，信息豐富，一通為德壽碑，一通為教澤碑。

南側碑的首題是：“例授登仕佐郎鄉飲介賓董老先生諱秉彝字保初號懿德德壽碑。”碑文為楷書，詳細記載了董秉彝耕讀傳家、行醫助人的事跡。

碑文寫道：“蓋聞德冠四科之首，樹鄉望者，群推懿行，壽列五福之先……”意為品德在“德行、言語、政事、文學”四科中居首位，壽命在“長壽、富貴、康寧、好德、善終”五福中排前列，世上德高壽長的人實屬罕見。保初公董秉彝在鄉里聲望極高，已到杖國之年（70歲），他是怎么做到的？探尋緣故，他對待人極為厚道，精通醫術且一心濟世。無論親疏貧富，只要有人請他看病，他都毫不猶豫前往，即使身體不適也從不推脫。晚年，他對傷寒病的治療更是造詣頗深，每日求醫之人絡繹不絕。他在宗祠事務上恭敬虔誠，在田間地頭與鄰里相互謙讓，在家庭中勤儉持家，以耕讀傳家的理念教導子女。如今他子孫滿堂，家族興旺，正是品德高尚的回報，也是長壽的緣由。鄉族親友為他立德壽碑以表贊頌。其碑刻于清光緒三十一年，值得一提的是由楊樹篆額、吳元經撰文、趙鐘烈校閱、王景命書丹，且四人官職都不低。

北側的碑，為清光緒七年的“邑庠生員大木鐸董慶龍（字礽川）教澤碑”，是其族侄董炳森和學子們感念董慶龍教學有法、培養眾多學子、恩澤猶存而立。

小紅房的上方，后人題字“祖德榮光”，兩側為“祖宗恩當報當酬，圣賢書可耕可讀”，與后小淮村牌樓的對聯“小淮雖小，然有孝道老祖先；董永非神，卻娶仙女留后裔”相呼應，展現了小淮村對祖德的敬重和傳承。

從古至今，小淮村處處彰顯著孝文化與善念傳承，這些古老的傳說、歷史遺跡和先輩的美德，在全村形成了自覺行孝的濃厚氛圍，也促成了今天的小淮村家庭和睦、鄰里和諧的文明村風。如此寫滿故事、盛滿歷史的一座古村落，值得人們細細去品讀和探尋。