□記者 薛麗娟

文物名片

主角：鹽池靈慶公神祠頌碑

出生時間：唐貞元十三年（公元797年）

尺寸：通高273厘米、座長95厘米、座寬22.5厘米

藏寶地：鹽湖區博物館

河東鹽湖，自上古時期便與華夏民族緊密相連，見證了無數朝代更迭、歲月變遷，亦留下了眾多歷史故事、珍貴碑刻。而歷代碑刻中，最負盛名的當屬《大唐河東鹽池靈慶公神祠頌碑》。

這通碑刻立于唐貞元十三年（公元797年），從規格上看，氣勢不凡。其通高273厘米，座長95厘米，座寬22.5厘米，采用螭首龜趺的形制，盡顯莊重。圭形碑額上，3排篆書“唐鹽池靈慶公神祠頌”9個大字，古樸典雅，彰顯著歷史的厚重感。碑文共計25行，每行51字，采用楷書，字徑3厘米，筆力雄健，盡顯書法大家風范。

碑文作者崔敖是唐代進士，后官授太常博士，深厚的文學功底讓他為碑文賦予了極高的文學價值，行文間盡顯唐代文風的大氣磅礴。書寫篆刻則由韋縱揮毫，他書法造詣極高，在顏真卿所處時代，可謂難得的能傳承顏體筆法的佼佼者。可惜他流傳于世的碑刻極為稀少，此碑也就顯得愈發珍貴。

整個碑文辭藻華麗，氣勢奔放，揮揮灑灑。開篇從地理條件入手，條山孕育而生河東鹽池，進而描寫了歷朝對鹽池的重視，漢代實行鹽鐵專營，唐自安史之亂后，設置鹽鐵專賣官。河東鹽生產采用墾畦澆曬法，鹽產大幅提高，出現“雪野霜地，積如連山”的壯闊場景。潔白的成鹽覆蓋鹽池如雪野霜地，堆積如山。

產量驚人，銷量也是令人咂舌。從碑文記載中便能窺得一二，“度土定食，止于中州；濟于橫汾，爰距隴阪；東下京鄭，而抵于宛”，河東鹽的銷售版圖橫跨大半個中原地區。各條河道里，運鹽船首尾相連，一船連接一船，浩浩蕩蕩；陸路上，運鹽的馬車絡繹不絕，一輛接一輛，車輪滾滾。每年鹽稅收入高達二百千萬，不僅滿足了百姓的日常所需，更憑借龐大的貿易量，充盈了國庫，為朝廷減去天下大半租賦。從碑文中，我們能直觀感受到當時河東鹽貿易的繁榮景象，同時，文中還提及朝廷對解縣、安邑兩池的管理安排：“以前詹事府司直陸位知解縣池，前大理評事韋縱知安邑池”，為后世研究唐代鹽政提供了不可多得的第一手資料。

《鹽池靈慶公神祠頌碑》原立于池神廟內，作為運城鹽池歷史的見證者，它是現存時代最早的鹽池碑刻。碑文詳細記錄了河東鹽池及鹽田的發展脈絡，為研究古代鹽業發展提供了翔實資料，甚至能糾正史書謬誤，補充正史缺漏，可見史料價值之高。

值得一提的是碑名中的“靈慶公”，其來頭不小，是運城鹽池獨有的池神。唐代宗大歷十二年賜鹽池名“寶應靈慶”，建祠納入國家祭祀。此后，池神封號歷經多朝更迭，宋朝徽宗封“資寶公”“惠康公”，大觀二年晉爵為王；元代賜號加封；明初正名“鹽池之神”；清雍正五年欽定“昭惠裕阜鹽池之神”，規定三、六、九月祭祀。

《鹽池靈慶公神祠頌碑》既是河東古文明的重要實物見證，也是中國書法史上的經典之作，蘊含著難以估量的文物價值。它以文字為載體，不僅記錄了河東鹽池的往昔，還歌頌了唐代整修鹽池、賜名祭神的宏大場景，從側面展現和見證了運城文化的輝煌，以及孕育出的文明碩果。