□王慧

“周處除三害”是源于《晉書·周處傳》和《世說新語》的民間故事。近日，同名電影《周處除三害》的上映，讓這個民間故事更為大家所熟知。一部電影，其片名直接引用我們的民間故事，一定有其象征。

“周處除三害”說的是東晉時期，江蘇義興（今江蘇宜興）的一個叫周處的年輕人強橫霸道，任性妄為。當(dāng)?shù)厝撕ε滤瑢⑺c河中的蛟龍、山上的猛虎并稱為“三害”，甚至認(rèn)為周處猛于龍和虎。后來，這個說法傳到了周處那里，他自知為人所厭，就只身上山殺死老虎，又下河斬殺蛟龍。經(jīng)過三天三夜，在水中追逐數(shù)十里，周處終于殺死了蛟龍。當(dāng)他得知鄉(xiāng)里人以為他已死而互相慶賀時，明白自己也一直被大家當(dāng)作一大禍害，因此有了悔改之心。于是，周處尋找文學(xué)家陸機和陸云，認(rèn)認(rèn)真真拜師學(xué)文練武，最終成為歷史上有名的忠臣孝子。

電影中，陳桂林的形象和周處類似，曾經(jīng)“兇強俠氣”，最后幡然悔悟，勵志發(fā)奮，不僅除掉了“兩害”，而且革己自新，令人感佩。“周處除三害”相當(dāng)于陳桂林故事的“典故”，代表一個人不僅“為民除害”，而且“自我革命”，成就新我。然而，影片《周處除三害》又不完全是民間故事的翻版，而是像魯迅的《故事新編》一樣，對經(jīng)典故事和人物進行現(xiàn)代性的解構(gòu)和闡釋，全新的表達使得整部影片涵容古今，意味深長，具有相約又相斥的“復(fù)調(diào)”效果。

總體上，電影《周處除三害》應(yīng)歸屬于傳統(tǒng)的“江湖故事”，通過巧妙的設(shè)計和耐人尋味的細(xì)節(jié)，實現(xiàn)了觀眾心目中關(guān)于情與義的藝術(shù)期待。醫(yī)生張貴卿試圖以一個“善意”的謊言來拯救陳桂林，陳桂林帶著復(fù)雜的情感將小美從香港仔手上解救出來，警察陳灰與陳桂林在多個場合進行對抗等情節(jié)，都向我們呈現(xiàn)著中國東方電影中的“江湖”感。它是中國鄉(xiāng)土社會中持久而廣泛的人文故事，表達了人性的豐富與糾纏，善惡的較量與平衡，生死的對視與和解。正所謂“千古文人俠客夢”，從司馬遷的《游俠列傳》開始，文藝家們便孜孜不倦地敘述著“江湖”之天地與“俠客”之理想，《周處除三害》可以說是成功地抒寫了觀眾心中的快意恩仇、鐵血柔情。

電影《周處除三害》的陳桂林也是如此，有著一種孤膽英雄的壯烈與喟嘆，同時又讓人覺得以個體之宏愿來對抗時代之洪流，充滿了悲劇式的感人與迷人。

影片通過調(diào)侃與自嘲，實現(xiàn)了恰到好處的韻律和諧。金毛對著陳桂林本人講陳桂林的“江湖傳說”，最后被陳桂林挑明，那種意外與驚喜調(diào)節(jié)了電影在追求情節(jié)刺激時的空洞之感；陳桂林去自首，工作人員卻讓他拿著身份證去排隊；一些呆萌的細(xì)節(jié)，諸如粉色手表、西裝上的補丁等，都讓人忍俊不禁……沉重與輕松兩相對照的荒誕感，使得觀眾從原本準(zhǔn)備好的套路情緒中抽離出來，不至于陷入被動的緊張中。

幽默之外，電影有著大海般的柔情與撫摸。奶奶去世，陳桂林落淚，讓人瞬間明白生與死的難言苦楚；陳桂林被所謂的“尊者”林祿和的話語所洗腦，試圖放下自己的過去和執(zhí)念、重新做人時的溫和和善意；結(jié)尾處，那些說出來的告別和沒有說出來的告別，既是遺憾又珍貴的吞吐，也是此生無悔的轉(zhuǎn)身。

此外，《周處除三害》留給觀眾的思考也很多，其中提到了人們常說的“貪嗔癡”。電影中三大通緝犯分別對應(yīng)著這三個字，香港仔是“嗔”，林祿和是“貪”，陳桂林是“癡”。陳桂林在心靈新舍的場景，應(yīng)是電影最為深刻而復(fù)雜的情節(jié)。這個類似邪教的團體，打著善良無為的旗號，做著罪大惡極的欺騙之事。陳桂林揭穿了謎底，將林祿和當(dāng)眾射殺，可是被洗腦的眾人仍然不愿離去。最后只剩下詐騙團伙成員之一的蕭湘湘時，她依然能夠鎮(zhèn)定自若地面對剛剛殺人的陳桂林，唱著那首歌。這似乎在告訴觀眾，人心之“三毒”中，“癡”比“貪”和“嗔”還要難除。電影中的每一次槍響，都像在給觀眾警醒，仿佛射向的不是電影中的角色，而是我們每個人心中的“癡”。

電影上映后，插曲《新造的人》像耳朵蟲一樣在我耳邊回旋，讓人念念不忘、哼唱不止，而它充滿新生意味的歌詞和舒緩的旋律，與電影中的暴力美學(xué)形成鮮明對比。希望我們在哼唱時能夠多一點停頓與思考，在自我成長的道路上，茍日新，日日新，又日新。