□孫珺

西周初年，在官方的節日上巳節里有“曲水流觴”的習俗，人們期望以此潔身祓除、禳災祈福。此后，“曲水流觴”就成為春游的一項重要活動。和孔子與弟子們簡單的郊外“浴乎沂”相比，魏晉時期的社會精英們顯然有了更高追求：地點要風雅僻靜，人物要有學術地位。在潺潺清流里放置酒杯，高談闊論的精英們隨時可取而飲之，展示名士風流就是“曲水流觴”高端論壇的目的之一。

史上最有名的“曲水流觴”是書法界一哥王羲之發起的。他向謝安、孫綽等多位有頭有臉的親朋好友發出邀請，稱在春天舉行修禊祭祀儀式后，在他的蘭亭里來一場曲水流觴的雅集，歡迎大家撥冗出席。這是一場詩與酒的盛會，王羲之也乘著酒興寫下了著名的千萬+文章《蘭亭集序》，描繪蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，雖然文章內容遠沒有形式（書法）讓人驚艷，但也足以讓這次聚會流芳千古。

王羲之的派對高端大氣有檔次，正值魏晉時代“玄學”大熱，文人把理想與抱負寄托在山水中。比他更徹底的是“竹林七賢”，這個魏晉男子第一天團常常飲酒聚會，放情縱歌。其中動不動就翻白眼的阮籍最喜歡郊游，“登臨山水，經日忘歸”。但阮籍只是窮游派，走到沒路時只能“大哭而返”，而有錢的謝靈運就不同了，他可是裝備精良的資深驢友。據《南史·謝靈運傳》記載，他有一套春游登山的行頭：“頭戴曲柄笠，腳蹬木屐”，這種“木屐”被稱為“謝公屐”，“上山則去其前齒，下山去其后齒”，前后都有齒釘，登山很科學。有文化有錢，熱愛旅游，還跨界做設計，謝靈運這叫一個爐火純青。

 （《廣州日報》）