在本次“關(guān)公文化與中華現(xiàn)代文明”研討會(huì)上，來自全國不同高校的5位專家學(xué)者應(yīng)邀出席，共同探討關(guān)公文化與中華現(xiàn)代文明的密切聯(lián)系。北京大學(xué)的楊海崢教授作了題為《實(shí)虛相間，人神轉(zhuǎn)換——關(guān)公形象的歷史變遷》的精彩講座。她表示，在普通老百姓的心中，關(guān)公是一個(gè)備受推崇和敬仰的經(jīng)典人物，他的故事引人入勝，讓人津津樂道；他的精神跨越時(shí)空，令人敬佩不已。然而，歷史上的關(guān)公與現(xiàn)實(shí)中的關(guān)公之間存在著虛與實(shí)的轉(zhuǎn)換，這使得他的形象經(jīng)歷了一系列的歷史變遷。

“關(guān)公在西晉《三國志》這樣的正史記載中是一個(gè)非常神勇的武將形象，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉、優(yōu)缺點(diǎn)并舉的一個(gè)人，比如人物性格中的傲慢、急躁等。但隨著歷史變遷，不論是民間信仰的推崇，還是來自官方的推動(dòng)，關(guān)公身上‘忠義仁勇’的道德特性被不斷放大，逐漸深入身心。隋唐時(shí)期的歷史典籍中關(guān)公逐漸被神化。宋元時(shí)期民間文學(xué)《三國志平話》等話本對關(guān)公形象進(jìn)行了神異化、偶像化加強(qiáng)。到了明清時(shí)期，演義小說《三國志通俗演義》使關(guān)公形象得到進(jìn)一步充實(shí)，為人們展現(xiàn)更為多樣的關(guān)羽性情。不同時(shí)期的文化表達(dá)方式都對關(guān)公形象進(jìn)行了渲染和強(qiáng)化，對關(guān)公的神化與推崇逐漸成為一種全社會(huì)的共識。”

“關(guān)羽被稱為‘武圣’，不僅是因?yàn)樗闹艺\，還因?yàn)樗哂幸环N特別高尚、并深刻影響后人的品質(zhì)——義。他的‘忠義精神’成為后代人規(guī)范自己行為的準(zhǔn)則，這也正是現(xiàn)代文明建設(shè)不可或缺的重要部分。”她說，盡管社會(huì)上不同階層的人對“忠義”有著不同的理解，但每個(gè)人都可以從關(guān)公身上汲取到所需要的養(yǎng)分。關(guān)羽在保衛(wèi)漢室的道路上困難重重，也存在失誤，但關(guān)羽身上獨(dú)具的“忠義”性格為他贏得了所有人的尊重，也對人們的生活產(chǎn)生了潛移默化的影響。到今天，關(guān)羽文化已成為中國傳統(tǒng)民間信仰的重要組成部分，在世界各地具有極大的社會(huì)影響力。

楊海崢雖然是第一次來運(yùn)城，但對運(yùn)城這座歷史悠久的城市早有耳聞。“以前都是在書本中認(rèn)識運(yùn)城，文學(xué)史、儒學(xué)史中有很多大家都出自河?xùn)|，也就是咱們運(yùn)城人。從這個(gè)層面上講，運(yùn)城是一個(gè)歷史底蘊(yùn)深厚的城市。”第一次來到運(yùn)城，親身感受到這種古老文化和現(xiàn)代文明完美融合的城市氣息，讓楊海崢印象深刻，他表示今后有機(jī)會(huì)還來運(yùn)城，感受運(yùn)城的文化魅力。

而談到如何更好地傳承和弘揚(yáng)關(guān)公文化，楊海崢表示：“文化的傳承不是一個(gè)強(qiáng)迫或者喊口號式的行動(dòng)，而是要讓大家真實(shí)感受到文化的價(jià)值和力量，人們才愿意主動(dòng)地去接受，所以文化的普及和宣傳工作尤為重要。能夠連續(xù)舉辦34屆關(guān)公文化旅游節(jié)，就是對關(guān)公文化的傳承與積淀。”她希望這個(gè)活動(dòng)能一直辦下去，讓更多人了解關(guān)公文化、成為關(guān)公文化的傳播者。

 見習(xí)記者 楊穎琦 攝影 茹雅