今年關公文化旅游節中的一大亮點，就是祭拜關公大典中新增設的“三獻禮”環節。今年5月，為了洽談合作“三獻禮”流程，中國人民大學孔子研究院院長，教授、博導彭永捷一行，第一次來到運城，來到解州關帝祖廟。9月22日，在山西·運城第34屆關公文化旅游節“關公文化與中華現代文明”研討會上，彭永捷為大家闡釋了《關公文化與河東儒學》的重要關系。

兩次行程，讓彭永捷對運城留下了深刻印象。“運城文化資源非常豐富，僅國家級文物保護單位就有100多處。運城的市容、市貌、環境都非常好，感覺很有活力。”他說，“運城是一個非常有底蘊、有潛力的城市，各方面資源的開發僅僅是一個開始，將來會有很好的發展前景。”

在彭永捷看來，關公文化的面向多，內涵豐富。“在中國古代，關公是上到官府、皇家，下到民間百姓都喜愛，也熟悉的一個人物，儒、釋、道都重視關公，都把關公納入自己的文化敘事。”他說，“儒、釋、道都承擔了一個教化的作用，就是教人向善，所以在一些朝代三教并用，民間學術上有時候也三教混同、三教合流，都是把教化的作用綜合在一起。”

如何探求關公文化在當今這個時代的價值？彭永捷表示：“從學術上來講，對關公文化各種面向、各種記錄、各個學科的研究，都有其價值。從當代文化建構上來說，因為我研究儒學，對儒學更關注一些，關公所體現的精神，用儒家去解釋更加契合。像“忠義仁勇”等，這都是儒家的基本價值觀，從儒家文化角度去詮釋關公文化所代表的精神更加細致，也更容易發揮其主流文化的作用。”

他進一步解釋說，學術界一般都認為儒家文化是中國文化的主干、主流，它是大傳統，其他的是小傳統。“要發揮大傳統的作用，儒家原本就是關公一個面向，把關公納入儒家文化敘事，這樣更利于我們發掘其所代表的中國文化的精神、中華民族的基本價值觀，也更有利于向普通大眾和中小學生推廣”。

“每個民族都有它主流的文化，去傳遞主流的生活價值觀。在我們中國，教導我們仁義禮智信、父慈子孝、兄友弟恭等，教導我們‘人人相待禮儀’等基本生活價值觀，就是儒學。所以我想這是一條通達的路徑。”他說，運城現在對關公文化的研究具有綜合性，發揮著非常重要的、多方面的功能，有道德教育、民族精神的傳承，有海峽兩岸的溝通，也有對海內外中華兒女凝聚力的建設等。“關公有很多信眾，在世界各地有一個很大的網絡，所以它的作用是綜合性的。我的意見就是和而不同，因為文化是多元的，是一個復雜的系統，需要去綜合發揮它的作用。”

另外，在他看來，關公文化對促進運城經濟發展也有重要作用。“過去我們總講文化搭臺、經貿唱戲，但在當代，文化就是生產力，可以直接發揮這種經濟效益。”他說，“我們接受一個民族，往往是從接受其文化開始，所以文化就滲透在我們的生產力中，并且直接會造就經濟效益。因此不要把文化建設和經濟建設看作是兩件事，在現代經濟體系里，二者往往融為了一體。”

在此次祭拜關公大典中，莊嚴肅穆的“三獻禮”是重要一環。據了解，“三獻禮”是中華民族最尊貴、最嚴謹的國家祭祀禮制的核心流程。彭永捷說：“與民間祭祀相比，這就需要更加嚴謹，要嚴守禮制、傳統。所以我們承擔一個課題，就是從明代文獻中，把祭祀的文獻整理出來，供現在參考，同時根據這些文獻的記載，盡量去復原過去傳統的禮制。”

也是因為這個機緣，彭永捷得以在關公故里參加關公文化節，真切感受到了運城市委、市政府對文物保護和文化價值的開發非常重視，“關公文化旅游節能連續舉辦34屆，能夠持之以恒，這是很不容易的。”他說，“這次活動人數非常多、規模非常大，包括參加學術研討，其他專家的發言等，都讓我驚喜。這個現象代表著我們對關公文化的了解和研究是在不斷提升的。關公作為‘忠義仁勇’的精神代表，與我們當代國家發展現實需要和時代主題聯系越來越密切，與社會主義核心價值觀聯系越來越緊密，所以關公文化的價值會得到越來越多的認可，它的重要意義也在進一步提升。” 

記者 王捷 攝影 茹雅