記者 王捷 實(shí)習(xí)生 陳柯邑 文圖

8月22日~24日，運(yùn)城市第四屆家文化傳承發(fā)展講壇暨幼少兒家校共育交流會舉行。全國著名德育與班主任工作專家、教育部基礎(chǔ)教育司第一任德育處處長、中國關(guān)心下一代教育研究院常務(wù)副院長、中國關(guān)工委全國教育專家指導(dǎo)中心常務(wù)副主任孫學(xué)策，作為首講嘉賓，以“踐行中華十德，打造運(yùn)城特色家文化”為題，通過歷史典故、現(xiàn)實(shí)案例及親身經(jīng)歷等，用深入淺出、生動形象的語言，闡述了家校教育的內(nèi)涵和踐行傳統(tǒng)文化的重要性，讓與會人員深受啟發(fā)。

孫學(xué)策在講座中

人生從早教開始

盡管已有85歲高齡，但站在臺上的孫學(xué)策仍身姿挺拔，聲如洪鐘。他幽默地說，到現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，常常被問是如何保養(yǎng)的，為此他總結(jié)出兩點(diǎn)，第一點(diǎn)是當(dāng)老師，第二點(diǎn)是研究傳統(tǒng)文化。

中國有句話叫“近朱者赤”，當(dāng)老師整天接觸年輕人，自然就有了年輕的心態(tài)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心是倫理道德，要求別人要遵守道德、有良好的品德，那首先就得要求自己遵守，要以身作則。作為老師更要“身教重于言教”，特別是研究傳統(tǒng)文化的人，都非常重視道德。因此，他用人的健康三條標(biāo)準(zhǔn)——身體健康、心理健康、道德健康，來強(qiáng)調(diào)道德對人的重要性。一個(gè)人道德不健康，心理就不會健康。他說：“道德、心理都不健康，他身體也不會好。”

那么，如何養(yǎng)成良好的道德呢？孫學(xué)策說，最終還是要落實(shí)到教育上。他以小外孫女青青的故事為例，講述了他所經(jīng)歷的早教教育。

孫學(xué)策說，學(xué)校教育分為學(xué)前教育、小學(xué)教育、中等教育、高等教育，而學(xué)前教育又分為1歲至3歲的早教和3歲至6歲的幼教。人生的教育從早教開始，1歲到3歲的早教，家庭教育是重頭戲。所以人們才常說，家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。

隨著對孩子一年又一年的陪伴，孫學(xué)策有了一步步的觀察、思考和總結(jié)。

有人說，人從出生開始就會犯錯(cuò)。但觀察第一年，他發(fā)現(xiàn)，孩子沒有錯(cuò)。這個(gè)時(shí)期的孩子還不會說話，常有的動作是哭和抓。哭是孩子的語言，有什么需求，她都會通過哭來表達(dá)，她的哭不一樣，有時(shí)候是哇哇大哭，有時(shí)候哭一下就結(jié)束了。孩子餓了哭、渴了哭，寂寞了也哭，就會得到大人的回應(yīng)。而抓東西，是孩子的好奇心，他寫東西時(shí)，青青會扒拉桌面上的茶杯、稿紙，這是因?yàn)樗胍蠢褷斣诟墒裁础?/p>

又觀察了一年，他發(fā)現(xiàn)青青依然沒有什么錯(cuò)。后來，她犯了第一個(gè)錯(cuò)，是她只看背影認(rèn)錯(cuò)了小伙伴，這次之后她明白了要下結(jié)論就要嚴(yán)謹(jǐn)觀察，比如認(rèn)人時(shí)要通過正臉才能得出準(zhǔn)確的判斷。而孩子的這種錯(cuò)誤是可以被原諒的、理解的。

那哪種才算是真正的錯(cuò)誤呢？孩子為什么會犯錯(cuò)呢？

他講述了另一段經(jīng)歷。一次，在一家環(huán)境很優(yōu)雅的餐廳用餐時(shí)，有3個(gè)小孩子吵鬧喧嘩，在餐廳里又跑又叫，頓時(shí)打破了和諧寧靜的用餐環(huán)境，但家長并沒有出來制止。“表面上看是孩子的錯(cuò)，但其實(shí)不是。當(dāng)下那個(gè)環(huán)境孩子們認(rèn)為適合跑，但這其實(shí)是不好的行為，家長卻無動于衷。默認(rèn)孩子的行為表現(xiàn)，就是在教孩子壞，這是家長的錯(cuò)。”孫學(xué)策說。

保護(hù)孩子想象力

孫學(xué)策曾到北京一所幼兒園考察，園長向他介紹了他們的教學(xué)辦法“五個(gè)一準(zhǔn)則”，要求老師每天對孩子要叫一叫、笑一笑、摸一摸、抱一抱、夸一夸。這些做法不僅可以提高孩子的自信心，還能讓孩子和老師建立良好的感情。但是，這種做法放在中學(xué)生身上，有一些就不合適了。他說：“教育要適合幼兒，隨著幼兒年齡增長也要跟著變化。”

同時(shí)，還要學(xué)會理解孩子的思維。孫學(xué)策說，有一回小外孫女青青就給他上了很深刻的一堂課。

青青兩歲半時(shí)，孫學(xué)策給她講司馬光砸缸的故事。待他講完后，問青青這個(gè)故事好不好，沒想到青青回答是：不好。他很疑惑，便問她哪里不好。青青說：“把缸砸壞了就不能用了，不能想別的辦法嗎？”孫學(xué)策繼續(xù)說：“但是救小朋友要緊啊，把缸砸壞了水流出來小朋友得救了，這不挺好嗎？”青青說：“那推倒缸，水也能流出去。”孫學(xué)策繼續(xù)設(shè)置難題：“小朋友推不動怎么辦？”青青：“那么多小朋友，大家一塊兒推，或者叫大人推。”

孫學(xué)策說，司馬光砸缸的故事，竟然被兩歲半的小外孫女“推翻”了，但他覺得這非常好，因?yàn)檫@非常生動典型地體現(xiàn)出了孩子們的想象力，這種想象力是大人要珍惜和保護(hù)的，家長要懂得，教育不是一味給孩子們設(shè)置條條框框。

家校共育促成長

孩子的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，積極進(jìn)行正面引導(dǎo)教育，就會在孩子身上播下正向的種子。青青就是一個(gè)很好的范例。一次回家進(jìn)門時(shí)，青青用小身子抵住門，讓孫學(xué)策先進(jìn)門。他問青青為什么要讓姥爺先走，青青說是幼兒園教了《弟子規(guī)》，要“長者先，幼者后”。

僅僅是新學(xué)的知識，青青就可以付諸實(shí)踐，孫學(xué)策很高興，一方面是看到了孩子的進(jìn)步，另一方面是幼兒園的教育很成功，可見幼兒園教育對孩子有著很大的影響。尤其是傳統(tǒng)文化的教育，更加體現(xiàn)出了我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，早教、幼教是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，幼兒園的教育一定要是正面的。在幼兒園，一個(gè)班孩子多，有的孩子很聽話，有的很調(diào)皮，有的很好管，有的很難管，甚至有的孩子還會罵人、打架。他們都帶著各自家庭的烙印，這個(gè)烙印或正面或負(fù)面，都是家庭帶給孩子的影響。

而家庭教育每時(shí)每刻都在進(jìn)行，如大人在家里拖地，孩子看到了想搶拖把，會不自覺地模仿家長的行為，盡管可能拖得不干凈，但這種行為值得肯定。不僅會模仿，孩子們更會觀察。孫學(xué)策分享，一次午睡時(shí)，青青知道他要休息，拿一張報(bào)紙遞給他，因?yàn)榍嗲嘀浪坝锌磮?bào)紙的習(xí)慣。

孫學(xué)策說，有一個(gè)說法叫“獨(dú)生子女太獨(dú)”，但通過觀察和研究，他認(rèn)為“獨(dú)生子女未必獨(dú)”，關(guān)鍵還是要看家庭怎么教育。

中華十德要踐行

那么到底該怎么教育呢？在孫學(xué)策看來，就是“德”。

國無德不興，人無德不立。無論是堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合重大創(chuàng)新理論的提出，還是家風(fēng)家教建設(shè)被納入治國理政范疇，制定家庭教育促進(jìn)法上升到法律的高度等，都為今后更好地提高教育水平創(chuàng)造了條件。

同時(shí)，孫學(xué)策還認(rèn)為：“家無德不吉。”他進(jìn)一步展開講解：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的就是立德樹人。中國古代先賢是極具智慧的，孔子提出做人要有“三達(dá)德”，指的是仁、智、勇；孟子提出做人要做到四德，仁、義、恥、智；管子提出“禮義廉恥”是治國安民四準(zhǔn)則，并提出“國有四維，四維不張，國內(nèi)滅亡”，這是關(guān)系到國家存亡問題；董仲舒提出五常，是指仁義禮智信；近代孫中山提出八德，忠孝、仁愛、信義、和平……縱觀歷史，包括溫、良、恭、儉、讓等，有47個(gè)“德”，雖然是從不同時(shí)期、不同角度、不同方面提出來的，但都是先賢們提煉的，這些都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。

為了適應(yīng)時(shí)代需要，并且能概括出具有當(dāng)代價(jià)值和世界意義的，通過查閱資料、研究、分析，孫學(xué)策最終挑選10個(gè)字——“忠、孝、廉、恥、勇、仁、義、禮、智、信”，并將其總結(jié)為“中華十德”。這既能把剩余37個(gè)“德”的各項(xiàng)要求都包含進(jìn)去，也與我們今天倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀交相輝映。“大道至簡，這10個(gè)字簡明扼要，從歷史傳承而來，也符合今天的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)有著一致性。”他說，這些都早已融入國人的血脈。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是源頭活水，是立根鑄魂。孫學(xué)策說，運(yùn)城是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的城市，代表性人物武圣關(guān)公，正是“中華十德”的優(yōu)秀代表。也期待，運(yùn)城依托良好的底蘊(yùn)，打造“中華十德”典型城市代表，為當(dāng)今的道德教育提供一片沃土。