《大唐河東鹽池靈慶公神祠頌》碑于唐貞元十三年八月二十日立石。

螭首龜趺。首高85厘米，圭形額豎三排篆書“唐鹽池靈慶公神祠頌”九字。趺高52厘米。碑身高188厘米，上寬90厘米，厚20厘米，下寬100厘米，厚26厘米，自上至下略有收分。碑文25行，行51字，正書，字徑3厘米。

碑陰分三層。上層豎刻《靈慶公神堂碑陰記》，共29行，行18字，正書，字徑2厘米~3厘米。劉宇撰文并書丹。刻于唐貞元十三年（公元797年）二月二日。中、下層左側鐫刻鹽池職官題名，無年代，當為《靈慶公神堂碑陰記》之列銜立碑人。中、下層右側豎排刻題記兩條。左一行為《蘇之純等謁祠記》，時代不清。右為《亢澤、郭榮樹碑記》，正書，刻于元至元二十七年（公元1290年）八月二十日。

碑右側有兩條題記。上部豎四排刻《董宗師等祈晴記》，文4行，行12字，左起行，行書，字徑3.5厘米，刻于北宋大觀元年（公元1107年）四月。下部豎排刻《鄭惟幾等題名》，文4行，行最多15字，正書，字徑3厘米~5厘米，刻于北宋治平三年（公元1066年）。

此碑為河東鹽池現存時代最早的碑刻，館藏一級文物，國家歷史名碑，收錄于《全唐文/卷0614》中。

崔敖撰文，崔敖，唐博陵（今河北定州）人，進士及第，太常博士。碑文詞藻華麗，氣勢奔放，揮揮灑灑。從地脈法度以河為本入手，黃河浸潤，條山孕育而生成河東鹽池，進而描寫了歷朝對鹽池的重視，漢代實行鹽鐵專營，唐自安史之亂后，設置鹽鐵專賣官。河東鹽生產采用墾畦澆曬法，鹽產大幅提高，出現“雪野霜地，積如連山”的壯闊場景。潔白的成鹽覆蓋鹽池如雪野，似霜地，垛垛鹽堆堆積如山，乃至“度土定食，止于中州；濟于橫汾，爰距隴阪；東下京鄭，而抵于宛。艘連其檣，輦擊其轂。終歲所入，二百千萬。供塞垣盡敵之賞，減天下大半之租”。根據土地規定食鹽的銷售范圍，潞鹽銷到中州；渡過汾水，銷到陜甘；東下京鄭，銷到宛地。各條河里的運鹽船首尾連接，一船連接一船；運鹽的馬車一輛接一輛，望不見頭尾。每年鹽稅收入二百千萬，供塞垣盡敵之賞，減去天下一大半的租賦。

朝廷對鹽池管理非常重視，代宗“薦靈慶以號神，索氤氳而建廟”，德宗“親祀明堂，大裘而郊”，鹽池神祭祀，盛況空前。對管理鹽池的職方郎中兼侍御史馮興大加褒贊，當初在推舉管理河東鹽池人選時，戶部尚書裴延齡推薦馮興是全才，得到皇帝的許可。馮興率領官員們“評直守制”“克諧神人”“阜財有經”，使河東鹽業大豐。朝廷又派前詹事府司直陸位管理解縣鹽池，前大理評事韋縱管理安邑鹽池。

韋縱書丹篆額。韋縱，唐薊（今河北薊縣）人。工正書，其“書法有名當時，此碑筆法圓潤剛健，學顏真卿幾有出藍之譽”。該碑顏體特征明顯，中宮寬綽，結體方正，氣勢莊嚴雄渾，歷代評價極高。清代金石學家葉昌熾認為，與顏真卿年代相近而得顏體筆法的書法家有二人，一個是韋縱，另一個是胡證。韋縱書寫的碑文，流傳下來的只有《大唐河東鹽池靈慶公神祠頌》《王卓碑》等少數碑刻。碑文歌頌大唐君臣，歌頌鹽池管理官員，歌頌神靈惠澤，堪稱絕佳頌贊碑文。

碑舊在鹽池神廟，1952年移至運城縣文化館（今鹽湖區博物館）。2007年元月隨著鹽湖區博物館搬遷至舜帝陵景區。

唐·河東鹽池靈慶公神祠頌

大唐河東鹽池靈慶公神祠頌并序

將仕郎、太常博士崔敖撰。

將仕郎、前試大理評事韋縱書并篆額。

地絡之紀，莫宗于河；陰潛之功，光啟于匯。既略太華，浸淫中條。岳瀆宣精，融為巨浸。肇有元命，玄珪告成。惟其潤下，乃生舄鹵。鹽池之數有九，七在幽朔，二陂河東。皇穹陰騭兆人，眷祐中土。因飲食以致其味，節和齊以調其心。溟溟天池，寔曰鹽澤。幅員百里，澄澈萬頃。元極積數，太鹹為鹺。其墟實沉，其宿畢昴。其漕砥柱，其關巔軨。后祗寶之，設以重險。謙順成量，澗溪攸鍾。涵風蓄雷，終古不息。漫若山外，連為海門。所以帝乙建社而臨之，王豹遷都而據之。執其重輕，以曜富有。在昔山澤，委于虞衡。周制無征，漢方盡斡。務其尊穡，蓋用抑商。少府所尸，均其權量。群族自占，筑廬環之。業傳祖考，田有上下。旱理其埤，水營其高。五夫為塍，塍有渠；十井為溝，溝有路。臬之為畦，釃之為門。漬以渾流，灌以殊源。陰陽相蒸，清濯相孕。動物潛象，蠢為陶工。?乎而凝，莫見其朕。雪野霜地，積如連山。羨漫區域，歸于涂潦。泉貨之廣，沒于齊人。皇家不賦，百三十載。玄宗御國五十年，奸□（《萃編》作“生”）薊丘，爟火通鎬。嗣圣受命，以兵靜之。擊鼓崤洛，封尸燕趙。卻獫狁于絕漠，走昆夷于窮荒。亶其宸威，風動八極。調發之費，仰于有司。雖田征益加，而軍實不足。遂收鹽鐵之算，置榷酤之官。以權合經，以貨聚眾。畫野標禁，塹川為壕。西籠解梁，左繚安邑。乃滌場圃，乃完廥倉。畢其陽功，以謹秋備。度土定食，止于中州。濟于橫汾，爰距隴阪。東下京鄭，而抵于宛。艘連其檣，輦擊其轂。終歲所入，二百千萬。供塞垣盡敵之賞，減天下大半之租。然后傳于甸人，納于醢人。有形有散，以宴以祀。每仲夏初吉，為墠而饗之。懿夫明徵，厥有前志。中宗反政，崇朝而復鹹；大歷窮霖，巨漲而不淡。誠宜命祑，視彼封君。先皇帝薦靈慶以號神，索氤氳而建廟。拖諸侯之法服，鏘泮懸之清樂。籍二郡之版六百，隸于司。池故得浮榮光，結顥氣，沖其德，正其味。粒重英以表稔，花四出而呈瑞。陳陳相因，非載可能計矣。貞元九年冬，天子親祀明堂，大裘而郊。孝道升聞，百蠻頓首。粟帛之赍，及于鰥惸；庶政惟和，達于遐邇。戶部尚書裴公延齡，奠三壤之差，均九州之賦。鐵鼓之貢，林鹽之饒，凡晉人是輸，以河中為會府。遂表職方郎中兼侍御史馮公興，推其全材，委以大計。詔曰：“俞，興往哉！汝諧。”乃駐車蒲城，以馭群吏。分命前永樂縣丞張巨源、前鄭縣丞蕭曾，率屬而臨之。洎十一年秋九月裴公薨，今戶部侍郎蘇公弁繼之。以馮公成績有聞，禮任如舊。度支又以前詹事府司直陸位知解縣池，前大理評事韋縱知安邑池。惟職方領地官之外，權惟評直守制，使之成算，奸氣不作，阜財有經。十三年四月五日，兩池官吏及畦戶等請勒豐碑，揚茲利澤。感和羹之訓，心游傅氏之巖；稽近盬之詞，氣對郇瑕之邑。微臣作頌，式贊新宮。頌曰：

浩浩靈池，冠于水行。蒼茫太陰，滲漉純精。惟澤在晉，與時為程。禍貪而竭，福儉而盈。巨唐君臨，坤順乾貞。冥勤其官，坎德效靈。海眼通波，河源伏脈。千里一氣，潴為廣岸。云漢照臨，□（王）繩下直。曰雨曰風，以凝以積。自我天產，惟其口食。斯皇元后，乃圣乃神。既潔浮沉，亦修明禋。大禮畢舉，大樂畢陳。馮公貟來，克諧神人。登牲廟壖，瘞幣池瀕。既醉既飽，馮公則欣。蕭張行優，陸韋德鄰。有署有屬，伊馮之賓。仰彼玄造，垂于無垠。皇運天長，頌聲日新。

貞元十三年歲次丁丑八月甲寅廿日癸酉建。

靈慶公神堂碑陰記

五老山人劉宇撰并書。

天作溯極，神將宅焉。神者何靈，化之真宰者也。夫神之俶落，實曰盬宗，閭閻禱之，不在祀典。先皇朝有元老韓公滉之惚邦賦，以大鹹之功，康濟是博。上以供宗廟之費，下以代田野之租，升聞于天，請加禮秩。帝曰：“可。”于是冊為靈慶公。俎豆之數，視于淮濟；享謁之期，載在王府。及故東都留守、禮部尚書崔公縱頃知河中院，以神之舊宮僻在幽阻，既崇其禮，宜敞厥居，是用遷置于斯。乃飾殿堂，開像設面。淵淪之積水，跨邐迤之重崗。陰陰森森，容衛畢備，列卒走壁，儼然如生。雖水府靈居，未之若也。今職方郎中兼御史馮公興，纂其是職，推致信讓，無小無大，報之以德。頃以天久不雨，草木無輝，農夫愁怨，慮失其歲。職方于是齋心累辰，親執牲帛，將至誠之德，告靈化之源。嘗不崇朝，而雨斯足，如斯者數四。是則人有德于神，神亦有德于人，德交歸焉。政是用長，宜其建石表異，征文紀靈，是以有太常博士崔君之頌也。逮夫石自他山而至，文自奉常而來。知解縣池、詹事府司直陸位，事以道自集，商以仁自來。知安邑池、大理評事韋縱，財以清自豐，吏以明自肅。此二君者，以為職方之精意，可達于明神，如之何不奉矣。乃相與就其磨礱，覆以棟宇，自朔及望，揭焉而舉。《洪范》曰：“潤下作鹹”，夫敘讚靈慶公陰潛之功，亦所以表圣皇澤及于萬姓者也。恐其頌或有闕，乃命山客重記于碑陰。

貞元十三年二月二日記。

文字 張培蓮   攝影 馬志剛