李忠厚

寺廟是一個地方的文化記憶。河津市北里村的廟宇，從數(shù)量到質量在當?shù)囟际菕炝颂柕模坏碇崩锎逡粋€歷史時期的文化定格，同時也揭示著其地理靈氣和人文底蘊。

北里村冠“廟”字的，大的廟宇有三座，均有獻殿、舞臺、廂廳、鐘樓；小的廟宇有四座，多數(shù)以方位立名，也就是俗名。至于廟的學名，現(xiàn)在村里的老年人無人論起，所以只得以方位俗名稱謂。三座大廟分別是：北岸廟（據李福奎先生在南岸井發(fā)現(xiàn)觀音寺碑文，據考系北岸廟，現(xiàn)在王建立、王存義、李建民等院基）加上東邊的空地，共七八畝地。池頭廟即現(xiàn)在的舞臺前，因廟的左邊是南岸大池泊而得名，占地約二畝。地里廟在村東南角方向，離村還有一二里，四周是一片耕地，故名叫地里廟，約占地二畝（即現(xiàn)在李鎖福等院基地）。除這三大廟外，還有叫得上名的五座小廟，即北岸府君廟（即井廈后，李遠來的院基之地），寺后坡上的天神廟（李降科院基），東頭廟（即李天選老院東溝棱上，緊靠井廈南邊），財神廟（即李尚印老院馬房東邊），西關廟。

北里的三座大廟年深月久，無文字記載，難以考究。當時，三座廟面積很大，工藝講究，雕梁畫棟，飛檐拱斗，筒瓦抱溝，青石藍磚，建筑形式應有盡有。特別是大廟中廟中有廟，整體氣勢宏偉壯觀，洋溢著鮮明的時代特征和藝術個性。按照老年人的說法，如果這三座大廟不拆的話，放到現(xiàn)在應該是很好的旅游景點。據最近發(fā)現(xiàn)碑文考證，北岸廟即觀音寺，建于清代1647年，毀于1952年，前后共305年。北岸廟分兩部分：主廟在西邊，有山門、正殿、鐘樓、廂廳以及后殿。從西邊過一個洞橋到東邊是舞臺和獻殿，獻殿兩側還有藥王廟、娘娘廟、關老爺廟等幾個小廟，各廟中的壁畫藝術獨特高雅，無論是歷史人物、圖騰怪獸、花草樹木都活靈活現(xiàn)，栩栩如生。從北岸池泊往北，盡頭就是北岸廟的山門。山門進去是正殿，正殿東邊還有一座鐘樓，高10米左右，上面掛著一口生鐵鑄鐘，鐘高1.5米，粗1米，重500公斤到1000公斤。當時村里沒有起重機，老人們講，這么大的鐘是用堆土方式擁上去的。據李峰云老人回憶，1952年縣公安隊以破除迷信為由將鐘卸下來，到1958年大煉鋼鐵時才把鐘毀掉。正殿里塑有大紅臉神像，兩邊站著幾個羅漢判官，泥塑雕像，衣著裝扮、顏色搭配獨具匠心，工藝特別考究。比如大紅臉，紅油油的好像臉上出汗一樣，使人感到特別逼真。正殿后面是東西廂廳，豎立著十多通石碑。再后邊還有一排后殿，供奉著多尊神像。主廟往東過洞橋就是坐南向北的舞臺。北面是一排房子叫獻殿，是穿廊形式，看戲時，穿廊下邊還能站人。東西兩側還有幾個小廟。舞臺東邊是幾個“Z”字形的臺階門樓，可以上到舞臺院內。舞臺下邊的拐彎處有一小池，通常人們叫洗豬池。洗豬池的來歷據傳說是北里村分王李兩個大戶，王戶居住廟近，并且性格比較強；李戶居住分散，距離廟比較遠。每到祭祀的時候，李戶把豬拿來獻上。獻得早了，王戶說“你急得干啥”，嫌太早了；遲了又說，“你們干啥，這時候才來”，王戶就把李戶的豬從獻桌上扔下去。李戶的人比較厚道軟弱，只得把豬抬到小池洗干凈再獻。

北岸廟整個院內共有十來棵柏樹，郁郁蔥蔥，葉繁枝茂，整體結構清靜陰沉，幽雅肅穆，流露著古香古色的特殊氣息，蘊含著很高的文化內涵。北岸廟的舞臺拆得遲，一遇雨天，三五成群的孩子們在舞臺上玩“拼棗核”“栽方”“拼杏核”等。舞臺東側的畫是八仙過海，西側墻畫的是五龍治水，畫工講究，墨淡適中，五龍治水騰空而起，八仙過海栩栩如生。池頭廟，在村的正中央，但規(guī)模不大，即現(xiàn)在的廣場東邊，面積約一二畝，只有南舞臺北獻殿，至于供奉的什么神無人能說清。東西兩邊是廂廳，院內有一棵槐樹，樹圍在2米以上，1957年才枯死。村里演戲主要在這個臺子上。解放后，這里一直是北里村小學所在地，舞臺和獻殿是1954年拆掉的。

地里廟，在村東南方向，離村一二里，四周都是耕地，故俗名叫地里廟，內有南舞臺，北有獻殿。據老年人講，每逢大旱之年，村里都要在地里廟唱戲。

古老的建筑已形影無蹤，今將老人們的回憶整理出來，留給后人們以慰鄉(xiāng)愁。