□靳小倡

端午節來臨之際，手捧一杯新茶，徜徉在雋永的唐詩宋詞里，品味這些傳誦千古的詩詞，感受古代端午節的風俗，享受那份裊裊的溫馨和愉悅，別有一番情趣。

唐代詩人文秀在《端午》中寫道：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首詩，寫得大氣磅礴，讀來朗朗上口，寫明端午節是用來紀念這位憂國憂民的愛國詩人的，同時表達了詩人對屈原的深切同情，對昏君奸臣的嘲諷和憎恨。

“靈均標致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。”詞人劉克莊用雄渾而凄清的筆調，把屈原那種慷慨悲壯描寫得淋漓盡致，于深沉和悲痛之間悼念了偉大詩人屈原。

賽龍舟是端午節人們喜聞樂見的主要活動，唐代張建封在《競渡歌》中寫道：“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時皆有準，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈。”鼓樂齊鳴，千帆競渡，場面壯觀，扣人心弦，讀來讓人身臨其境。“艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月。”詞人黃裳則極盡筆觸，描繪了一幅荷香十里、千舟競發的生動畫面。

“五月家家過端陽，咸蛋粽子與雄黃。”端午節還要吃粽子，插菖蒲、艾草和喝雄黃酒。唐代詩人姚合的“渚鬧漁歌響，風和角粽香”，宋代韓元吉的“角黍堆冰碗，兵符點翠釵”，描繪的都是對粽子的喜愛之情。掛艾條、插菖蒲等習俗，體現了端午避瘟保健的意蘊，在古詩詞中也有過生動的描繪。大文豪歐陽修在《漁家傲》中寫道：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢。”這首詞意境高雅，把端午時節粽子飄香，人們共飲菖蒲美酒的美妙場景描寫得栩栩如生。而南宋陸游的《乙卯重五詩》卻這樣寫道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”全詩樸素自然，真實具體，鄉村農家過端午節的習俗躍然紙上。

端午節，在兩千多年的文明傳承中，依然保持著獨特魅力和內涵。在濃濃詩香、綿綿詞韻中過端午，心中便多了一份對節俗所承載的文化的尊重和熱愛。

（《石家莊日報》）