□馬軍

“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是宋代文學家、史學家歐陽修編寫《新五代史》中的《伶官傳》所作序言中的一句話，即禍患往往不是憑空而來，更鮮有驟從天降，大多是潛滋暗長，令人見怪不怪，終至病入膏肓的地步。而智慧和勇氣這兩個非常可貴的成功要件，卻常被欲望、嗜好、沉迷打敗，以致事業無成，悔恨終生。

古今中外沉于“所溺”而不能自拔的英雄豪杰可謂多矣，危害之大，充分驗證了先賢所論非虛。

始終保持一份警覺，以防隨波逐流。春秋戰國時期，王綱解紐，禮崩樂壞，貴族生活腐朽，奢靡之風盛行，而齊相晏嬰卻反其道而行之。他平時只穿粗布衣服，一件狐皮大衣，也只是在出使他國或參加盛典時穿，并且一直穿了30多年。平時上朝，他總是乘坐一輛破舊車子，有時甚至步行。齊景公覺得他乘坐的車馬與他的身份太不相稱了，便多次派人送去新車駿馬，都被他拒絕了。齊景公很不高興，晏嬰說：“您讓我管理全國的官吏，我深感責任重大。平時，我反對奢侈浪費，要求他們節衣縮食，以減輕百姓負擔。我若乘坐好車好馬，百官便會上行下效，奢侈之風就會流傳開來。真到了那個時候，恐怕就再也無法禁止了。”晏嬰的相府地處鬧市，且陰暗狹窄。齊景公提出要為他修造僻靜寬敞的新宅院，也被晏嬰婉拒。齊景公趁其出使之際，為他新建了一處豪華府第。晏嬰回來后，馬上從新相府搬回到原來的住處，同時將新相府加以改造，分給了原來住在那兒的人。司馬遷曾發出這樣的感慨：“假如晏子還活著，我就是為他執鞭駕車，也是心向往之啊！”

永遠保持一份定力，以防陷入泥潭。公元1275年，蒙古大軍兵臨臨安城下，文天祥立即散盡家財，招募士兵勤王護駕。他大義凜然地表示：“國家養育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。”真是忠肝義膽，擲地可做金石聲，他要以身殉國來感召天下義士，同赴國難，共扶社稷。文天祥的大軍，抱定必死信念，一度收復不少失地，不幸的是，由于眾寡懸殊，文天祥被俘。元世祖忽必烈敬重文天祥是個忠義之士，便想勸降文天祥。他開出非常具有誘惑力的優厚條件，許以宰相之職，投降便能保住性命，投降便能獲得榮華富貴。生死乃人生之大事，但堅持忠義比生死更為重要，在生死義利的考驗前，文天祥保持了自己的定力，為人世間留下一曲“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱，成為中華民族世代敬仰的人格典范。

人非圣賢，誰無所好？但有所節制，不被其所累，就是真正的智者和勇者。因為他們懂得，越是充滿誘惑的東西越具有危險性，魚竿之下一條條拼命掙扎的獵物就是癡于“所溺”才橫在案板上的，特別是悄無聲息卻透入骨髓的誘惑，則更為可怕，由于其小，以“忽微”之狀出現，故不引人注目，因而也更容易喪失警惕，待到玉山將傾，禍患臨頭之時，則已無藥可救，悔之莫及。因此，智勇之士又豈能不心生惕然，如履如臨，以防被“所溺”吞噬呢？

 （《中國紀檢監察報》）