□國粹君

一天，一名匠人和弟子在路邊看到一棵直聳入云的大樹，但匠人連瞧也不瞧它一眼。弟子問匠人，為什么他不肯看這棵樹呢？匠人告訴他，這是一種無用的木材，所以才能夠長那么大。

這讓莊子深受啟發：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！睙o用之用，恰為大用。世人拼命追逐的富貴、功名、利祿，莊子卻棄若敝屣；相反，世人眼中的無用，恰恰便是莊子選擇的有用，窮其一生都在追求精神的自由。

在莊子看來，這個世界上沒有絕對的自由，你能舍去多少欲念，便能獲得多少自由。于是莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名?！?/p>

楚國的大王聽說莊子很有才，派人去聘請他為相。莊子說，和被供奉在廟堂之上的枯骨龜甲相比，自己更愿意在爛泥里搖尾巴。再多的財富，再高的地位，哪里有自由自在的生活幸福呢？

一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂，走遍千山萬水卻不可得。一天，他遇上一位農夫背著一大捆柴草從山上走下來，問道：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何我沒有快樂呢？”

農夫放下沉甸甸的柴草，揩著汗水說道：“快樂很簡單，放下就是快樂！”富翁頓時開悟：自己背負著那么多珠寶，老怕別人搶，整天憂心忡忡，何來快樂？于是，他將珠寶、錢財拿去接濟窮人，善行滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。

如今，現代人活得愈來愈復雜，得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，卻并不自由。不如保持一顆平靜的心，在安靜中和自己的心靈對話，對浮華虛名說不，并適當放下超出自己能力和需求的東西。這不僅是一種灑脫，更是參透萬物后的一種平和。

無用，是以無聊之事遣有聊人生。

生活中有些人，凡事都會問“有用嗎，有好處嗎？”“這個能當飯吃嗎？”似乎在他們的眼里，以“錢權名”為標準，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒用”，有用則寵之，無用則棄之。這些人，活得實在太現實、太無趣。

張岱說：“人無癖不可與交，以其無深情也?！边@個“癖”，多指琴、棋、書、畫，屬可有可無的“無用之物”。周作人說，我們在日常必需的東西之外，必須還有一點無用的游戲和享樂，生活才有意思。

做“無用”的事，就是不帶著任何功利心去做事。陶淵明樂在田園：“采菊東籬下，悠然見南山”；白居易笑問老友：“晚來天欲雪，能飲一杯無”；蘇軾以竹言志：“寧可食無肉，不可居無竹”……與天地花鳥為鄰，與琴棋書畫為友，靜觀萬物，靜觀己身，這樣的生活令人向往。

生活的切實意義不在于那些宏大的目標，而在于一些無用的事。只有這些無用的小事，才能讓我們感覺到“我存在著，我在生活，我將生活下去”，才讓我們活得更體面，更有尊嚴。

柏拉圖曾說：“如果你有兩塊面包，請拿一塊去換取水仙花?！比绻阌袝r間，請拿一部分的時光用來“虛度”，用在“無用”之事上。

心有猛虎，細嗅薔薇。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，也不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪的機會。猛虎與薔薇，實則可以同時寄居心中。

高級的人生，就是做一個“無用”的人。看似“無用”，卻是限量版。

木心曾說：“無為是一種為，不是一種無。同樣地，無用也是一種用，而不是無?！闭缌何牡涝凇稅偧骸分姓f：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

許多時候我們太過功利，卻不知道把“無用之用”當成活著的必備策略。正是這些“無用”，使我們成為了有趣且豐富的人。

高曉松曾說：“允許孩子做些沒用的事情，比如琴棋書畫，比如愛與等待。如果一個孩子被教育只能學對升學有用的課，上大學只能干對就業有用的事，工作了一切都為了買房，生而為人豈不浪費？”

人生在世，總要有一些高于柴米油鹽的品相，源于生活，又超脫于生活。“無用”的人生，也可以很高級！