□王建文

南北朝時期，在稷山縣太陽鄉境內，東、西魏之間發生過歷史上“規模最大、時間最長、戰術最雜、傷亡最多的戰爭”，史稱“玉壁大戰”。高歡兵敗，使驍將斛律金作《敕勒歌》。其后由于雙方攻防轉換，戰場后移至玉壁城北的平隴。——題記

早春的黃昏

鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮云冪冪。——李華《吊古戰場》

早春時節，汾河尚未醒來，爬上最后一道土嶺，我獨自尋訪玉壁之戰古戰場。憑高遠眺，西邊的黃河也慵懶惺忪。汾水兩岸的稷王山峰和呂梁山麓云霧翻涌，近處土堐上迎春花叢金星點點、暗香浮動。

高歡從小流落鮮卑族，從一個傳令兵成長為東魏權臣，并為隨后的北齊開國做了鋪墊，人生完美逆襲，堪稱教科書級。對紛紜戰亂的南北朝時期，我想用盡量平和的眼光看待這場戰爭。歷史風云際會，亂世梟雄高歡，不幸在此先后遇上西魏“救火隊長”王思政、一代名將韋孝寬，留下戰死在玉壁城下7萬余具尸骨，人稱“萬人坑”。

透過時光通道，眼前幻化出一場廝殺景象，訴說著生命的脆弱。此刻，我靜靜地站在時光的這一邊，溝渠里向陽的土堆旁，一株西府海棠開在酸棗叢中，吐出粉紅的花蕾。暮色四合，我轉身離去。我痛恨以正義之名發動的所有戰爭。

曾經的兵營

高出軍營遠映橋，賊兵曾斫火曾燒。風流性在終難改，依舊春來萬萬條。——薛能《柳枝四首》

我尋訪到的兵營，不管是“高歡城”還是“斛律光寨”，都被柳樹包裹著，難不成他們都是周亞夫的擁躉？初春時節，無邊無際的柳樹林遠望氤氳如煙，思緒如柳絮，飄然紛飛。

風從遠古吹來，吹過士兵的營帳，有烤肉的味道，傷者的怒罵，勞累的鼾聲，夾雜著腳臭、汗酸、潮濕被褥的霉腥。

風從山谷吹來，吹過狼藉的戰場，硝煙未曾散盡，殘戈在星空下發出幽幽寒光。風看見了波瀾壯闊，見證了一群又一群人生命的流逝。

風從夢里吹來，吹過每個士兵的憧憬，進攻者的夢里是一片遼闊的草原和白云般飄過的牛羊，還有放牧的親人；守城者的夢里是溫暖的土炕，妻子依依不舍的留戀，倚門母親的叮嚀。

黃昏把夜晚帶給大地，思念把希望托付星星，士兵把傷痛架上篝火，戰爭把絕望和酒倒進碗里一飲而盡，束緊沉重的鎧甲去進攻或者守城。曾經的兵營，應該有很多故事。

憂傷的思念

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。——《敕勒歌》

站在掩埋著累累白骨的土堰之下，我試著用低沉的聲音吟誦這首詩民歌，但表達不出游牧民族漢子那特有的明朗豪爽的風格。黃庭堅說，這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”。看來，真正的藝術，有時候是不需要雕琢的。我們都有過思念，但還是無法體會軍人那種轉瞬生死、心有不甘、念茲在茲的憂傷，就像戈壁灘上的疾風驟雨，一眨眼云收雨散猶如驚鴻一瞥、不著痕跡，卻動人心魄、扣人心弦。我想，這歌曲里不僅有思鄉，還有饑餓、傷痛、向往以及愛情。

混亂的年月，戰爭以最原始、最野蠻的方式在各地不斷上演。進攻和守護、征伐與反抗、擴張與忍讓，有些爭斗不管當時看上去有多正義，事后看來或許毫無意義，有些戰爭不管當日看上去多邪惡，無形之中，推動了人類邁向未來的進程。站在現在的時間節點來看，我們不得不相信這都是歷史的選擇，作為個體的人，不管是英雄還是梟雄，都很無助。

玉壁之戰中，進攻者一首《敕勒歌》，讓人得以窺見他們內心不為人知的一面。那一面，柔軟地讓人心碎；守城者，不管初衷是什么，畢竟，他們心存正義，守護了善良。

相傳的愛情

塵世是非，躲不開人間風月；人間風月，躲不開情深意長。

——長宇宙《南北往事》

在民間傳說中，聽到過一名東魏士兵與村姑的愛情故事。生逢亂世，沒人知道這個小伙子的名字，也沒有關于這個村姑的記載，只知道高歡退兵的時候他選擇留下來，可惜的是，后來被守城軍抓住并作為敵軍斬殺，引來后世無數人的唏噓。

其實喜歡一個人，就像是一只飛翔的鳥兒自愿把自己關在籠子里，矯健的獵豹自覺捆上枷鎖；因為喜歡一個人，就放下了所有的防御。

我費盡心機想找到這個故事的線索，可惜無從著手。我相信，那個村姑一定很愛他，所以他才放棄了求生的種種可能，只為能夠守在她的身邊，死而無悔。

經歷過戰爭和絕望，一無所有的時候，愛情還原了它本來的模樣。