胡春良

由于編寫《山西鑄造史》的原因，我通過查閱資料、實地考察等，搜集、整理了運城地區古代鑄造大鐘的資料。據廣東工業大學材料學院王福諄教授初步統計，國內現存的金朝“千斤鐘”以上的大鐵鐘，就有15口之多。其中包括山西吉縣皇天后土廟鐘樓上掛的金天眷元年（1138年）鐵鐘，為原安平寺鐵鐘，高2.2米，是現存最早的金朝大鐵鐘；平遙縣鎮國寺金皇統五年（1145年）鐵鐘；新絳縣鐘樓金天德三年（1151年）鐵鐘；臨汾市大鐘樓金明昌七年（1196年）鐵鐘；晉祠大鐘亭內金天德五年（1153年）鐵鐘等，足見當時山西鑄鐘之盛，能力之強。那么我們運城地區古代大鐘又是什么狀況呢？現根據收集到的資料予以簡單介紹。當然，受條件所限，難免有疏漏或者錯訛，期待方家補正。

【宋遼金大鐘】

?臨晉文廟宋代大鐘

臨晉文廟位于臨猗縣城西20公里的臨晉鎮。據史料載，大成殿始建于宋。清王朝前，這里一直是臨晉的最高學堂，紅墻匝繞，翠柳成蔭，是一塊靜謐幽雅的學府圣地。清咸豐三年（1853年），對大殿進行修葺。大成殿面闊五間，進深三間，歇山頂，四檐柱；屋頂由黃、綠、藍三色琉璃筒瓦與板瓦構飾，晴朗的日子里，陽光輝映，色彩紛呈，蔚為壯觀；尤其令人矚目的是那燒制精巧、造型優美的屋脊。正脊為稚童荷花圖案，細膩生動，笑容可掬；彩龍鴟吻，昂首翹尾，怒目圓睜，利爪抓脊，大有降服萬物之氣勢。大殿左前方為距今一千多年的唐柏，粗壯挺拔，綠蔭如蓋?，F存大成殿為清代遺構，氣勢雄偉，蔚為壯觀。大殿前方有千年唐柏一株及宋政和八年（1111年）鑄造的萬斤鐵鐘一口。鐘高五尺許，雖已銹痕斑斑，然龍紋蛇形依舊可辨。據考，這里原有鐘樓建筑，洪鐘懸掛其內，每每敲擊，鏗鏘之聲可穿越數里。史書記載的臨晉八景之“玉樓曉鐘”說的就是此鐘。

?萬榮光華金代大鐘

萬榮縣光華鄉政府門前廣場有一鑄于金代天眷三年的寺鐘，距今已800余年。鐘身高2.38米，壁厚10厘米，最大直徑約1.7米，有近萬斤重。相傳，擊鐘傳音，四方皆聞，東驚孤山，西蕩韓城，南達蒲坂，北及河津。有聞其聲者，均有肅穆悅耳之感。據了解，此鐘原為光華鄉西光華村大覺寺寺鐘，其中承載著豐富厚重的歷史，記錄著當地曾經勃興的佛教文化。

?聞喜石鍵村北宋古鐘

石鍵村古鐘位于聞喜縣郭家莊鎮石鍵村東山嶺廣福禪院遺址，通高2.29米，底徑1.76米，是重達8000余斤的巨型古鐘。鐵鐘里面可容納6個至8個成年人，鐘頂是可懸掛的巨龍四足蒲牢。鐘身鑄滿文字，銘文記載鐵鐘鑄造于北宋建中靖國元年，即公元1101年。

據當地老人講，清代嘉慶年間，此地建有一座禪院名曰廣福寺，其內的這口古鐘十里八鄉都能聽聞。又據村民說，禪院后于1946年至1947年間被毀，僅留下古鐘。2000年，為了保護這口鐵鐘，石鍵村村委會發起募捐，由村民自愿捐款重建鐘亭，使得古鐘重新煥發活力。

?垣曲柏底村鐘樓金代大鐘

柏底村鐘樓磚混基座，木柱樓閣，高約9米，遠看古樸典雅，近看雄偉壯觀。正面匾額，黑底白字鐫刻著楷體“仰瞻北斗”四個大字。同樣是黑底白字楷體“迎熏解慍”四個大字。鐘樓背面東側，有一“之”字形單向階梯通往樓頂。大鐵鐘鑄造于金代承安四年（1099年），系山西曲沃文氏鐘匠巧奪天工之作。鐘通高1.9米，鐘口直徑約1.42米，壁厚12厘米，雙龍鈕，鈕下飾俯蓮紋。鐘體中間的雙層16方格銘文，字跡工整、清晰可辨，記載著鑄鐘的年代日期和資助的鄉民姓名。鐘體下方的10個長方格和8個鐘齒，鑄有形態各異的花卉裝飾和彩云圖案，工藝精湛，造型俊美。

柏底村金代大鐘

?夏縣周村龍泉禪院金代鐵鐘

鐵鐘通高2米余，底徑1.8米左右，位于夏縣周村龍泉禪院遺址，現被放置于2007年新建的鐘亭。鐵鐘覆桶狀，雙龍（蒲牢）鈕，覆體圓頂，分布有7個天孔。肩部飾蓮瓣紋，共計32瓣。鐘體中部弦狀框內平均分布8個開光，內飾吉祥花卉，有菊花、牡丹等。其上下各有一周銘文區，每區8塊，上下以袈裟紋錯開分布。銘文區與鐘裙之間裝飾一周繩索狀弦紋，將銘文區與鐘裙分開。鐘裙與鐘耳之間對應分布7組花卉紋飾。銘題為“皇帝萬歲，重臣千秋，風調雨順，國泰民安”，布施人員名單中多為當地官員和百姓，占據了銘文區的大部分。自書年代為“大安庚午年戊寅月庚戌日”。大安庚午年為金大安二年，即公元1210年，也就是南宋嘉定三年，距今超過800年。鑄鐘工匠為“萬泉縣金火匠景祥”。萬泉縣于唐武德三年（620年）建縣，1954年與榮河縣合并，即今萬榮。

此鐘為單存孤鐘，據村民介紹，該村原有龍泉禪院，1957年，主建筑被拆毀，此大鐘乃禪院之物。

周村金代大鐘

周村金代大鐘紋飾

?絳州三樓大鐵鐘

絳州三樓位于新絳縣城南端。樂樓原是一座舞臺，分上下兩層，裝飾華麗。鼓樓是城內最高的建筑，始建于元朝，造型簡潔大方。絳州三樓并峙，南北鼎形排列，鐘樓在南，樂樓在東，鼓樓偏北。鐘樓坐北朝南，創建于宋乾德元年（963年），明弘治元年（1488年）修葺，平面近方形，單檐十字歇山頂。內懸萬斤鐵鐘，為金天德三年（1151年）北關天慶觀所鑄。

?萬榮榮河鎮八龍寺鐵鐘

八龍寺現已毀，僅存寺塔。八龍寺塔是宋代建筑。塔為七層樓閣式磚塔，高約23.9米，平面正方形，實心。底座高0.62米，邊長3.65米。據民國《榮河縣志》記載：“宋大中祥符五年（1012年），真宗祀汾陰過此，見八龍垂像之瑞，因建寺。”塔北一層中間曾鑲有宋熙寧七年（1074年）重修碑碣。寺內存有一口金正隆元年（1156年）鑄鐵大鐘。

?萬榮南陽村壽圣寺金代大鐵鐘

南陽壽圣寺已毀，現僅存宋代壽圣寺塔，位于萬榮縣里望鄉南陽村。壽圣寺塔，俗稱南陽塔，原系壽圣寺附屬建筑，是八角形九層樓閣式磚塔，殘高30余米。院內遺存有金大定十二年（1172年）鑄鐵大鐘一口。

?萬榮稷王廟存宋代銅鐘

萬榮稷王廟位于太趙村，是奉祀后稷的廟宇。萬榮的邊上就是稷山縣，春秋稱稷，屬晉。漢為河東郡聞喜，相傳后稷曾于縣境南陲的山中教民稼穡，后稱此山為稷王山，隋開皇十八年遂改高涼縣為稷山縣。萬榮稷王廟的建立也大抵因為紀念和祈求風調雨順。廟內原有一口宋代大銅鐘，原物在上世紀中期損毀，現存大鐘也是宋代鑄造，據介紹是從他處移來。

萬榮稷王廟所保存宋代銅鐘

?河津覺城寺銅鐘

印度佛教文化最早是沿陸上絲綢之路傳入西域的，據說中國19處佛門“釋迦牟尼佛舍利”，其中19顆在東漢漢明帝永平年間（58年—75年）傳入中國，并在漢桓帝（147年—167年）的資助下，在全國修建了19座寶塔供奉舍利，河津覺城寺塔為其中之一。清光緒五年《河津縣志》記載：“覺城寺，在城東里許。宋天圣中建（1023年—1031年）。內有浮屠，隋仁壽中造（601年—604年），阿育王藏佛舍利，十九塔之一也。至風雨夜，塔頂輒有光，歲久沒?？滴蹰g，縣令吳寶林重建。乾隆四十一年改為關帝廟，移佛殿于廟右。寺有銅鐘，宋天圣七年（1029年）鑄。”另有鑄造鐵佛和明弘治鐵鐘。

【元代大鐘】

?夏縣余慶禪院元代鐵鐘

司馬光（1019年—1086年），字君實，宋陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生，北宋著名政治家、史學家、文學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以主持編纂中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》而聞名于世。位于夏縣峨嵋嶺上的司馬溫公祠是司馬光及其家族的祖塋，是全國重點文物保護單位，主要由溫公祠堂、司馬光祖墳、余慶禪院、神道碑樓、涑水書院和司馬溫公祠廣場等組成。余慶禪院是北宋元豐元年（1078年）敕建的香火寺，亦稱“余慶寺”。余慶禪院元代鐵鐘，位于余慶禪院正殿廊下，通高64厘米，其中鐘鈕高12厘米，底徑58厘米，鑄工精美。鐵鐘為覆桶形六耳波狀口式，鐘鈕為蒲牢形，呈倒U形匍匐于鐘頂。制法為淺浮雕，較為細致。較平緩的覆缽圓頂，呈三角位置分布有3個天孔，天孔之間裝飾有卷草紋。鐘肩一周裝飾雙蓮瓣紋，雖然起伏不大，但平和而圓潤。鐘體制式簡單，有3個平均的方形銘文區。上邊及兩側飾條紋以間隔，下部則飾繩索狀弦紋一周。鐘裙與鐘耳上方對稱部位飾花卉一朵，耳缺對稱部位飾連枝葉紋，沿鐘耳外側依耳之波狀起伏凹凸飾花朵乳釘紋一周。整個鐘的造型為短粗桶狀，裝飾雖然簡單，但協調勻稱；鐘體粗短，反而顯得穩定。

余慶禪院元代鐵鐘

此鐘鑄造時間為延祐五年，即公元1318年。

【明清大鐘】

?解州關帝廟鐘亭大銅鐘

運城解州關帝廟崇寧殿前兩側有鐘亭和碑亭，二亭皆磚砌臺基，平面呈六角形，重檐六角攢尖頂，亭頂施以黃綠色琉璃，系清代增設。鐘亭位于崇寧殿前西側，清嘉慶十四年（1809年）重置，內懸清順治十七年（1660年）鑄造的銅鐘一口，重約萬斤，銘文顯示為今新絳縣北關廂金火匠人鑄造。

鐘亭

銅鐘

?絳縣續魯大鐵鐘

絳縣續魯村東磨盤山下立著一口大鐵鐘。大鐵鐘鑄于明朝，至今仍存放在鐵道旁崖邊上。

這口明代大鐵鐘高達2米，上圍周長5米，下口周長6米，直徑1.9米，頂部吊鐘的環子高達0.5米，系兩條頭角分明、鱗爪畢現的臥龍形象。鐘身外面有5層圖案，自上而下，第一層圖案是奇異多姿的牡丹、蓮花、菊花、梅花等花卉；第二層文字清晰可辨；第三、第四層系當時捐鐵者的名單；第五層鑄有“大明年酉夏四月十五日鑄，重量一萬八千斤”字樣。整個大鐘造型大氣，工藝精湛，具有極高的歷史研究價值。

據該村村干部介紹，這口大鐘是明代本村上寺內的一口大鐘，它的來歷很有傳奇色彩。相傳明朝時，上寺住著一位法號為曾德的和尚，他見寺內花壇水榭別致，亭臺樓閣皆有，大小塑像俱全，美中不足的是獨缺一口每日必敲的大鐘。于是，他日復一日地到附近州、縣化緣籌鐵，歷經數載，終于籌到近兩萬斤鐵，運回上寺，請來著名的鑄造工匠，在寺外南邊建爐，鑄造重達9000公斤的大鐘一口，放至磨盤山的崖邊上。鐘鑄好后，曾德做了個夢，夢見神仙對他講，你自此朝西走三天三夜，再讓人撞鐘，那時走到什么地方，鐘聲就能響到什么地方。曾德將此夢告于小和尚，囑咐其在自己出發后足三天三夜再敲鐘，若提前或推后就不靈了。曾德啟程后，小和尚便守著大鐘抽起旱煙，抽罷一鍋兒，隨手拿起煙鍋在大鐘上磕了一下煙灰。這一磕不要緊，竟把大鐘磕響了。當時曾德正走到距續魯村西十多里的范壁坡上，聽到鐘聲急忙返回，問清緣由，把小和尚訓了一通：“本來鐘聲可以波及更遠，現在只能傳到我到達的范壁村了，可惜，可惜！”小和尚懊悔不已。一旁的監工楊普增解圍說：“事已至此，范壁就范壁吧，把鐘吊起來再說。”誰知曾德回絕道：“不行。神仙曾托夢，那三天三夜時間打不得半點折扣。否則，把鐘隨便掛起，不但大鐘沒了靈氣，而且方圓十里八鄉都會斷了水源?！彼裕@口大鐘鑄好后就一直躺在崖邊，歷經數百年滄桑，被崖土埋得無影無蹤，直到1970年修鐵路時才得以重見天日。

續魯明代大鐘

運城區域內的古代大鐘遺存，既是重要的文物遺產，又是寶貴的古代鑄造實物，其鑄造技藝、造型特點、銘文等都是研究古代鑄造發展史的重要物證，同時也從一個側面蘊含著古代生活風俗、信俗等信息，有著很高的研究價值。