瘟疫自古有之，危害極大。面對疫情疫災，古人曾經采取過很多措施。

傳染病，舊稱瘟疫，疫情發作，死人甚眾，俗謂之“傳人”。先民畏之，稱疫為瘟神。因畏之而敬之，便蓋瘟神廟以事拜祭，祈求勿降瘟災，護佑平安。

河津舊城曾有瘟神廟，每年五月端五，附近村社舉行迎神賽社活動，鬧社火以祭神、娛神。所謂娛神，即以紅火節目討神之歡喜。其時，將瘟神塑像從廟里請出，而后抬著隨紅火隊伍滿街滿巷行走。紅火隊前的前門家伙是高家灣的鑼鼓，稱端陽鑼鼓。

關于此瘟神廟，還有一則有意思的傳說，說有一年河西鬧瘟疫，死人甚多，路有死骨。那年五月，河津有一位老者挑著麥熟杏前往河西去賣。說也奇怪，河西的病人凡吃了這杏的，都立馬“杏到病除”，一個個好起來了，于是詢問老者何許人士，老人便答：我家住河津城，兄弟五人，都住老二家，門前有一洗腳盆，旁邊還有一個洗臉盆。后疫情漸退，河西人便前來河津城，打聽楊老五以表謝意，卻一直找不到。忽行至蓮花池旁二郎廟，方才大悟：這二郎廟不就是楊老二的家嗎？這二郎廟里的五位配神五瘟神不就是楊老五弟兄五人嗎？這二郎廟前的蓮花池不正是他的洗腳盆嗎？池邊那口井不正是他的洗臉盆嗎？

據神話典籍記載，這個故事里提到的五瘟神即春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仁貴、中瘟總頭目史文業，他們在天為五鬼，在地為五瘟，專主人間疫災。

面對瘟疫，我們的先民們除了敬畏祈安之外，還采取了許多切切實實的防疫祛邪辦法，比如端午節時掛披艾葉，戴朱砂荷包，灑柴灰于屋內外，包括初一早上燃柏火等等，都是有實用價值的好措施。