近讀《木訥記》，也就是西藏佛學(xué)大師密剌日巴的傳記，看到一句話：以莊嚴(yán)的苦修行?？此破降淖盅?，卻讓人心有所動(dòng)。人生不如意事十有八九，苦可能是人生的常態(tài)，快樂(lè)和幸福卻常是珍貴、遙遠(yuǎn)的。尤其以釋家的理論來(lái)界定世事，妄念是罪，諸事皆苦，甚至很清晰地寫(xiě)出了世間八苦與八法，想來(lái)真是苦不堪言呢。釋家的苦空觀有其教化眾生的一片苦心在其中，我們先不評(píng)論其對(duì)與錯(cuò)，但其用莊嚴(yán)來(lái)形容苦，卻是新鮮與深刻的。

筆者向來(lái)對(duì)受過(guò)苦的人，有著一種本能的尊敬與悲憫。這與高尚無(wú)關(guān)，而是自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一些苦痛之后，對(duì)于活著的樣態(tài)便有了一點(diǎn)點(diǎn)理解與體悟。生老病死之苦真的是存在的、是有的，也好像是刻骨銘心的，但本人從來(lái)沒(méi)想過(guò)苦是莊嚴(yán)的。不過(guò)，想著苦的盡頭就是消亡，而受苦人在吃盡苦頭后還能堅(jiān)強(qiáng)地活著，便是一種莊嚴(yán)了。

木訥大師在師父的要求下，使出渾身力氣將石頭房子蓋起來(lái)，又拆掉，再建起來(lái)，再拆掉，而且從一層到兩層，到三層、九層?？蓱z的木訥背上磨得生了三個(gè)瘡，膿血淋漓，連肝膈都可以看見(jiàn)。但就算是這樣，師父還不滿意，對(duì)他又打又罵。木訥經(jīng)歷了許多常人難以想象的苦痛，一波三折，離開(kāi)又回來(lái)，哭了又笑了，最后終于悟出精要，成為一代宗師。

他吃的苦，以什么面對(duì)了呢？忍辱。能在一切困厄面前不動(dòng)聲色是莊嚴(yán)，內(nèi)心不動(dòng)更是莊嚴(yán)，智慧開(kāi)悟、無(wú)我利他、奉獻(xiàn)社會(huì)，則更是一種莊嚴(yán)了。

　《木訥記》中說(shuō)，人生本苦，違緣皆恩師，都是來(lái)成就你的。從這個(gè)意義上講，面對(duì)生活、命運(yùn)所加于你的一切逆境，你能如如不動(dòng)，心不為所動(dòng)、不為境所轉(zhuǎn)，以定力堅(jiān)守追求，便是莊嚴(yán)的了。莊嚴(yán)，是令人心生敬意的。