在筆者眼里，“武廟之冠”的解州關(guān)帝廟就是一本博大精深、包羅萬象的百科全書，它涵蓋了建筑學(xué)、歷史學(xué)、植物學(xué)、書法、雕塑、楹聯(lián)等，又是滲透中國傳統(tǒng)思想文化的精神高地。近些年，每一次重“讀”關(guān)帝廟，都會有新發(fā)現(xiàn)。前年在品讀廟里匾額和楹聯(lián)時，關(guān)注到言如泗其人，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸似的，通過挖掘整理，還撰文《河?xùn)|廉吏言如泗》，刊發(fā)在市報(bào)上。

這一次，我讀的重點(diǎn)是廟內(nèi)的碑刻。我一向認(rèn)為，古碑是凝固的物化的歷史，是歷史忠實(shí)的記錄者和見證者，可惜關(guān)帝廟大量珍貴的碑刻被游人冷落了，或者視而不見，或者只瞅一眼，看一看落款時間。但我覺得冰涼的石碑不僅有厚度，更有溫度，你只要熱情地耐心地親近它，關(guān)注它，沉默的石頭會說話，它會給你默默講述關(guān)公的故事，乃至古河?xùn)|故事。可惜我與文友盡管都是歷史老師，且一一查看了所有古碑，但因?yàn)楸幕逎y懂，又沒有標(biāo)點(diǎn)符號，而且年代久遠(yuǎn)，經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，碑刻某些地方已模糊難辨，因此我只能望碑興嘆了。無法完整地讀懂碑文，只得把一通通飽經(jīng)滄桑的古碑名稱羅列如下，給讀者諸君一個參考。

最先看到的是，結(jié)義亭與君子亭之間的影壁，嵌有言如泗于乾隆二十七年所立之碑《重修結(jié)義園記》。言如泗是孔子弟子言子七十五世孫，正宗的圣賢后裔。他在擔(dān)任解州知州期間，非常推崇關(guān)公，親自主持增修結(jié)義園和常平村關(guān)帝祖廟，并在御書樓北正門親手書寫“絕倫逸群”匾額，實(shí)為全廟匾書之逸冠。

君子亭下有兩通碑刻，民國七年的《創(chuàng)建關(guān)岳廟碑記》和明天啟元年（公元1621年）的《新創(chuàng)蓮池記》。彼時，解州州守張?zhí)米鹬鞒峙d建結(jié)義園時，因開辟蓮池而得名，后改稱“君子亭”。

午門下有民國十一年所立《重建午門碑記》，雉門下也有同年所立的《重建關(guān)帝廟大門樂樓、東西角門、東華西華各門、鐘樓內(nèi)外廊房、崇圣祠大門工程碑記》。由此看來，關(guān)帝廟自康熙末年毀于大火，既而修復(fù)之后，歷代仍陸續(xù)擴(kuò)建與修葺，而1922年無疑是規(guī)模最大的一次。

御書樓前檐下有碑刻《重修解梁關(guān)帝廟記》，嘉慶十四年所立，樂樓兩側(cè)山墻上嵌有兩塊小碑《關(guān)廟敬賦》，不過更容易被人忽略了。

主體建筑崇寧殿右側(cè)前方有座碑亭，可惜碑文已漫漶不清，為雍正十二年果親王胤禮拜謁關(guān)帝廟所題寫。崇寧殿左檐下有兩通康熙五十八年的古碑，右側(cè)有四通，分別為乾隆年間和民國三十五年所立，均為重修關(guān)帝廟而勒石銘記。

廟里的代表作春秋樓，始建于萬歷年間，同治九年（公元1870年）重建。春秋樓右檐下，有一通乾隆二十七年的《重修關(guān)圣廟碑》；左檐下，1870年重修春秋樓的布施碑最多，多達(dá)5通，最醒目的是16位州縣官員的布施碑。我們特別注意到，有4位解州前任知州和周邊9個縣的主官也多方籌款或自掏腰包。其中夏縣知縣陳世綸捐銀16兩。

其次，印樓、刀樓的墻壁上還嵌有4塊紳商布施碑和平民布施碑，令人不由感慨系之：1870年，為重修春秋樓，社會各個階層踴躍捐款，關(guān)公的巨大感召力由此可見一斑。捐款者成百上千，小到幾百文、幾錢，大到幾十兩、幾百兩。筆者還注意到，紳商布施碑上均為商家名號，密密麻麻的，可以想見，彼時解州所有商戶都慷慨解囊，不甘落后，在他們眼里，關(guān)公是最可信賴的財(cái)神爺。

筆者對朋友感嘆道：要想弄懂所有碑文，起碼得在廟里泡上好幾天了，還得請人幫忙，并借助放大鏡，并由此萌生一個小小的建議：景區(qū)方面應(yīng)該設(shè)法把碑刻抄錄下來，再印制成冊，否則再過若干年，這些碑刻風(fēng)吹日曬更是模糊，難以辨認(rèn)了，那可就是無法彌補(bǔ)的損失了。