張健 薛舒陽

在傳統文化中，鹿是一種有神力的動物。神話傳說中的鹿往往是神仙的坐騎。老子出函谷關時騎的是青牛，但在《列仙傳》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生尋仙問道，《夢游天姥吟留別》中有“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”之名句。南極仙翁的白鹿，不僅被繪制在壽畫里，在文學中也大放異彩。

鹿輕盈靈動，體態優雅，因其喜群居且性格溫和，被引申為賓朋的象征。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這首《小雅·鹿鳴》，在《詩經》中占據重要地位。古人將招待嘉賓的宴席稱為“鹿鳴宴”，寓意賓主盡歡、和諧共處。據朱熹《詩集傳》，《鹿鳴》原是君王宴請群臣時所唱，后來逐漸推廣到民間，在鄉人的宴會上也可唱。東漢末年，曹操將這四句詩引用在《短歌行》中，表達求賢若渴的心情。到了唐代，“鹿鳴宴”成為新科舉子慶祝的宴會，于發榜次日舉行，人們在宴會上奏唱《鹿鳴》。

鹿的美麗和優雅在“鹿”的字形中就可以看得出來。甲骨文中的“鹿”字，宛如一頭長著枝杈形雙角的雄鹿。在漢字中，以“鹿”為部首或偏旁的字，其意義往往與鹿的本義緊密相關。如麗（麗）字，就與鹿的美麗密不可分。

在很長一段時間里，鹿都是古人最重要的狩獵對象之一。后來“逐鹿”被引申為爭奪權力的象征。

（《光明日報》）