□欣聞

在中國歷史上，有一位剛正不阿的官員堅持守法、護法，多次不顧自身性命和權(quán)貴力爭、與酷吏爭論，一生糾正冤假錯案六七百起，使數(shù)萬人死里逃生，他就是唐朝大臣徐有功。機緣巧合，徐有功曾在河?xùn)|（蒲州）工作3年，留下“徐無杖”的美名。

  徐有功（640年~702年），河南洛州偃師（今河南偃師）人。他的祖父徐文遠系唐初的著名文士。武則天主政時期，徐有功歷任蒲州司法參軍、司刑丞、左肅政臺侍御史、司刑少卿等職。

初仕即獲“徐無杖”

徐有功在蒲州（今永濟市）任司法參軍期間，口碑就非常好。司法參軍雖說品級不高，但權(quán)力不小，類似現(xiàn)在的市縣法院院長，負責(zé)案件裁決與律法執(zhí)行，在維護法律公正、打擊犯罪方面有很大的自由裁量權(quán)。他在蒲州審判每一起案件時，都“力求寬仁，從不輕易動用刑訊，也不輕易判人笞杖刑”，而是注重用傳統(tǒng)的仁義道德去教育啟迪犯人悔悟自新。

  要知道，古代審案，嚴刑逼供是常有的事。好處是破案速度快，缺點是往往人為制造了許多冤假錯案。徐有功在蒲州司法參軍3年任滿，竟然沒有一次在審判案犯時使用杖刑，這在當時是相當罕見的。

  在徐有功的道德教育和仁心感化下，蒲州當?shù)孛耧L(fēng)大為改觀。當?shù)厝擞H切地稱徐有功為“徐無杖”，還相互約定“我們應(yīng)當遵紀守法，如果有人被徐參軍杖罰，大家要一起譴責(zé)他（犯徐參軍杖者，必斥之）”。因蒲州離長安很近，這“徐無杖”的大名也就在京師傳開了。

犯顏敢諫爭枉直

公元689年，徐有功奉詔進京，擔(dān)任起司刑寺丞一職。

司刑寺就是唐代中央最高審判機關(guān)大理寺，司刑丞即大理丞（從六品上），分管尚書六部下轄各部門和州府的普通刑獄案件的復(fù)核和判決。剛一上任，徐有功就接到一起十分棘手的案子。原來，在前一年，瑯琊王李沖因受其父越王李貞謀反之事的牽連被誅殺。有人舉報魏州貴鄉(xiāng)縣一個叫顏余慶的官員參與謀反，顏余慶當時任貴鄉(xiāng)縣縣尉（其官職相當于現(xiàn)在的公安局局長），舉報信說顏余慶與李沖有書信往來，并替李沖催收錢糧，且催收來的錢糧一部分被李沖拿去買了弓箭等軍需物資。武則天命來俊臣牽頭辦案，在重刑之下，顏余慶屈打成招，承認自己參與了叛亂之事，被錯定為李沖謀反集團重要成員。大理寺判決為“余慶更永昌赦，法當流”，按照永昌元年（689年）武則天的大赦法令，顏余慶屬于被裹挾的群眾，流放即可。但在這起案件中武則天不同意大理寺的判決意見，于是就召開御前審判會議重新討論案件。御史臺侍御史魏元忠說顏余慶曾為李沖追債，并有文書來往，必須認定為核心骨干，“請殊死，籍其家”。

  徐有功反駁“律以造意為首”，法律上說的首惡分子是首先動犯案念頭之人，顏余慶屬于支黨脅從。“今以支為首，是以生入死。赦而復(fù)罪，不如勿赦；生而復(fù)殺，不如勿生”，意思是今天你把脅從當成首惡，便是把活罪辦成死刑；大赦之后還要處人死刑，還不如不頒布赦免法令；給人以活的希望又去殺人，還不如不給活路。

武則天聽后勃然大怒，問：“何為魁首？”徐有功說：“魁者，大帥﹔首者，主謀。”武則天追問：“顏余慶因何不是魁首？”徐有功面不改色地回答：“永昌之亂的魁首是李貞，且李貞已然伏誅，顏余慶現(xiàn)在才判罪，非為支黨是什么？”

武則天聽后雖然十分生氣，但她也知道徐有功講得有道理，便壓了壓怒氣，自找臺階說：“你退朝以后再好好審審這個案子，拿出意見，再來匯報。”最終顏余慶幸免一死。

當天在朝堂上，侍衛(wèi)、官員有數(shù)百人，大家都噤若寒蟬縮著脖子不敢出聲，他們看到徐有功平心靜氣同武則天辯駁，神色鎮(zhèn)定，都為之咋舌。

像這樣惹得武則天很不高興，但最終沒有按武則天的本意去辦的案子還有很多。

徐有功擔(dān)任大理寺少卿后，曾對親朋好友說“今身為大理，人命所懸，必不能順旨詭辭以求茍免”。意為，我在大理寺經(jīng)手的每一件案子都是人命關(guān)天的大案要案，絕對不能因要保住性命、求得升遷，就順著上面的意思來辦案，我所依據(jù)的一是法律，二是事實，除此之外，別無其他。

秉公執(zhí)法不徇私

皇甫文備是武則天時期一名酷吏。有一次皇甫文備跟徐有功共同辦理一件案件時發(fā)生了爭執(zhí)。

皇甫文備欲濫殺無辜，徐有功則堅決依法辦事。皇甫文備十分惱火，便誣告徐有功袒護、放縱“逆黨”，并與叛逆分子有勾結(jié)，向武則天報告徐有功罪狀。雖然武則天對徐有功常常當眾與自己爭辯很不高興，但她從不懷疑徐有功的忠誠與清白，因此皇甫文備的誣告沒有得逞。

不久，皇甫文備也被人告發(fā)，武則天將該案交給徐有功辦理。徐有功像平常辦案一樣，經(jīng)過充分調(diào)查審核，認為證據(jù)不足，提出將他釋放的擬辦意見。有人問徐有功：“皇甫文備曾經(jīng)捏造罪名，要把你置于死地，你今天怎么反倒要釋放他了？”徐有功答：“爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。”也就是說：“你所說的，是我與皇甫文備之間的私人仇怨；我所守護的，卻是國家頒布的公法，我怎么能以私害公呢？”

705年，武則天下臺，太子李顯即位，是為中宗。二度登基的中宗李顯曾專門下詔表彰徐有功的護法精神，稱其“有功卓然守法，雖死不移”。

歐陽修在修《新唐書》時也對徐有功褒贊有加：“徐有功不以唐、周貳其心，惟一于法，身蹈死以救人之死，故能處猜后、酷吏之間，以恕自將，內(nèi)挫虐焰，不使天下殘于燎，可謂仁人也哉！議者謂過漢于、張，渠不信夫？”這是歷史對一位秉公執(zhí)法、以死護法的執(zhí)法者的肯定與褒揚。