□張全義

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。古虞鄉臘八會可是一年中最大的一個廟會。據清光緒版《虞鄉縣志》記載，古時每年進入臘月，城西門外的八臘廟就開始大祭。祭祀到臘八，知縣在廟門前合聚萬物而索饗之（賜臘八粥）。四面八方的鄉民都在臘八早晨趕到八臘廟門前喝粥，因賜臘八粥的碗少，周轉不開，喝粥時間太長，瓷器店家看準時機，來年臘八節便早早在廟前設攤賣碗，以供喝粥者用。年復一年，臘八會賣碗，便成為虞鄉一道獨有的風俗。后來人們凡到虞鄉逛臘八會的，或多或少都買幾個碗帶回家，寓意來年家中添丁發財。

臘八會說完，咱從頭來說下古虞鄉城的其他古廟會。

農歷三月二十八為城東“泰山廟會”，此廟為唐別置虞鄉縣時所建，距今已有1463年了?！拔逶乐L，非士庶之所得祀也，道家附會原始要終之，理以為泰山治鬼祀之”，意思是祭祀不是一般人可為的。農歷三月二十八恰是泰山廟落成大祭之日，所以立會祀之。后來，廟毀，此會演變成了夏收前的農具購置會。每逢三月二十八古會之日，街道兩旁掃帚、鐮刀、木锨應有盡有。

七月初一為每年一度的“峰上會”。每年七月初一至十五為朝山期，城中“四爺廟”為起會點。七月初一，日上一竿，虞鄉知縣焚香叩拜，宣布朝峰開始。朝峰人流則一路向西，出西城門、過南梯村。其間聞喜、安邑、猗氏、臨晉、萬泉、榮河等晉南各縣人，登峰玩景。近山各村及運城解縣一帶人帶著鑼鼓旗傘，朝山進香，名曰擺駕。沿路四十八座茶房中歇息、品飲的人絡繹不絕，在前清時代，峰上會熱鬧非常。說來也怪，歷時半個月的廟會期間很少下雨，半個月后會有一場中到大雨，名曰凈山雨，把半個月來游人丟棄的廢棄物沖洗得干干凈凈。后因土匪騷擾，恐生事變，此廟會漸行禁止，1949年后又恢復如初。

城隍廟，凡城池之地皆有之。虞鄉城隍廟也是唐別置虞鄉縣時所建，清乾隆二十年知縣王謀文率邑民擴大之。為何擴建復修？這里有一神奇傳說。乾隆十五年，虞鄉知縣顧月化碰到一棘手案件，沒法堂審，急得抓耳撓腮、來回徘徊。師爺見狀，進獻一言：“此案可交城隍爺審?！鳖欀h聞言直點頭，特命衙役在天黑前將罪犯押解到城隍廟大殿內，后為其解開鐐銬，鎖上殿門，揚長而去。晚間殿內漆黑一片，只有從破敗屋頂透過的幾束微光照在殿內牛頭馬面猙獰的臉上，加之殿外風颼颼地刮，殿內老鼠亂竄，嚇得犯人無處躲藏。跑這頭，碰著“小鬼”，跑那頭，摸到了“閻王爺”。抱頭鼠竄的罪犯嚇得直拍殿門，哭喊“我招”！衙役聞聽，急報知縣。次日，農歷八月二十二，城隍廟門前擺上桌案，罪犯被押解至案前跪下。驚堂木拍下，案前罪犯如竹筒倒豆子一般，招了所有罪行，圍觀鄉親拍手稱贊知縣英明。為紀念顧月化知縣為虞鄉人民除害有功，后來人們便在每年的這天，在城隍廟前集會祀之。這便是八月二十二廟會的由來。

清光緒版《虞鄉縣志》城區圖標虞鄉城西關一并排總共三座大廟。靠城墻根是城隍廟，中間是龍王廟，最東邊是關岳廟。清雍正詔：天下府州縣具立關帝廟建祀。追封三代曾祖為光昭公，祖為裕昌公，考為成忠公。祠在帝廟東，同日先祀。乾隆二十三年，知縣褚天門建“忠公祠”。三十八年知縣梅云騏將祠移建于縣署西南關岳廟內，并擴大其規模。民國三年奉令“關岳”合祀。從祀者二十四人，每年農歷的九月十三祀孔廟并崇，三祠合祭。這便是九月十三虞鄉古會的淵源。

每年農歷十月底到十一月初，忙活一年的農民基本上結束了一年的勞作，收獲滿滿的糧食也都收拾入庫停當，也該歇歇了。清雍正中詔天下府縣皆建先農壇、先嗇廟，筮日耕，意在祀一年的收成滿滿。古虞鄉城東外的先農壇建于雍正十一年，時任縣令李景芬定于每年陽月的二十五日祭之，后演變成虞鄉的十月廟會日。

城西門外的社稷壇也是1730年虞鄉復置縣后，雍正帝中詔天下府州縣必建的祭祀壇，由縣令李景芬所建。此壇是祀上古時期農神、耕神、谷神“稷”的祭祀壇。農歷冬月十五日是稷王的歸天日。每年的這天，四面八方的村民都不約而同來此祭祀“農神”，后來就演變成了虞鄉的古廟會。

現在古城毀了，虞鄉依然是“城”。廟、壇沒了，古會照常。為使虞鄉本土鄉民知曉虞鄉古會的淵源，特查史料，結合野史及古老傳說撰寫之。