□吳曉妮 

文學(xué)創(chuàng)作者皆有文學(xué)故鄉(xiāng)，莫言的山東高密，陳忠實(shí)的關(guān)中白鹿原……故鄉(xiāng)不僅為創(chuàng)作者提供了源源不斷的寫作素材，還潛移默化了創(chuàng)作者的價(jià)值取向，無形中成為他們文學(xué)創(chuàng)作圍繞的核心。

讀到李立欣老師的作品是無意間的事情。似乎在遣詞造句的個(gè)性之外，他的作品還多了地方語言的風(fēng)味、地域文化的特色和生活細(xì)節(jié)的感喟，正是這些方面形成了李老師作品的獨(dú)特之處。也恰是這種獨(dú)特使我的閱讀由無意成為有心，我在思考，李老師的鄉(xiāng)土散文是否也有繞不開的故鄉(xiāng)情緣。

一篇《家在孤山下》引起了我的注意。這篇文章不僅寫到了家族文化傳承和地方根脈延續(xù)，似乎也有我要的答案。

李老師先從大處著眼，交代了孤山的地理方位及帶給周邊居民的心理依靠。再從小處落墨，寫自己的先祖崇德向善，用身家性命做賭注，贏得了一樁麥，也贏得了在蕞爾小莊傳宗接代、瓜瓞綿綿的根基。無論身在哪里，孤山都是讓他們心心念念的精神寄托，扎根在他們的靈魂深處，日益增長、粗壯繁茂。在對孤山季節(jié)性的風(fēng)景描述中，融入了祖母對祖父的牽掛。祖母望祖父，其實(shí)就是在看云、看孤山。這樣的孤山很親、很美好，又很詩意、很高大。

李老師并沒忘記寫自己與孤山的情緣。甘甜的山泉水煮羊肉、滋潤的白水杏、匯聚山水靈氣的孤山梨、孤獨(dú)蒼老的檻泉塔……陪父親登孤山，目之所及是孤山的美好和見山非山的幻覺，心之所想是孤山的文化和山終為山的定式。孤山在這時(shí)已與李老師完全融為一體，形獨(dú)而孤的沉穩(wěn)、古色古香的聲韻、炊煙裊裊的浪漫、風(fēng)雨山水的習(xí)俗和歲月流年的記憶。文章最后，李老師從一我之家園，化而為一域之精神，寫到孤山不論何時(shí)何地，都能引起身在故土或遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)河?xùn)|人的精神共鳴。

孤山周邊居民有史以來自然形成晉南方言，李老師在文章中多處使用，這更容易拉近讀者的心理距離。俗話說“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”，異域他鄉(xiāng)判斷老鄉(xiāng)的典型標(biāo)準(zhǔn)就是濃濃的鄉(xiāng)音。方言俗語成了維系鄉(xiāng)情的第一紐帶，讓晉南人在文字里找到了心理歸屬。收麥子不說“割”說“po”，“池塘”叫“池泊”，“毛毛雨”叫“蠅目雨”“旱蟲尿”，雨下不停叫“絲蔓”……李老師還專門為方言寫了篇文章《會寫運(yùn)城話，誰敢說你沒文化》。

散文語言的沖擊力很強(qiáng)，一方面緣于文中方言俗語的使用，還有動詞的準(zhǔn)確使用，比喻的巧妙絕倫。李老師寫準(zhǔn)備白蘿卜餡：“壯壯的幾條蘿卜洗了，木杈子擦了，開水過了，然后用籠布擠了水，攪上蔥油、面醬……”寥寥幾個(gè)動詞，將做菜程序一一道來，有鮮活的直視感。他形容油卜涼粉的蒜香味“像賊一樣，見縫就鉆，彌漫了八丈遠(yuǎn)，纏著你的鼻子就不走”，辣椒炒蔥“像明月配清風(fēng)，藍(lán)天搭白云一樣”。這些比喻明白如話，真實(shí)接地氣，讓人看后會心一笑。

語言的沖擊力還體現(xiàn)在書面語的巧妙運(yùn)用。同構(gòu)句的連續(xù)出現(xiàn)，具有排山倒海之勢，造成縱橫捭闔的效果。李老師寫南山的風(fēng)，“常常吹散了星空，吹皺了燈火，撕碎了寧靜，恐嚇著夜色”，一系列排比寫出了南風(fēng)的強(qiáng)勁有力。寫戲與百姓生活密不可分，“吃飽了唱戲，餓了想戲。閑了放開嗓子吼兩句，忙了直起腰，緩口氣就在肚子里哼。喜歡了就唱，不喜歡了就聽”，句子自帶節(jié)奏，別有一番風(fēng)韻。

方言是俗世煙火，是環(huán)繞著孤山的不變鄉(xiāng)情，而書面語是精神追求，是如孤山歷史般厚重的文化。李老師在俗世煙火里，藏匿著生活的真相，坦蕩自在，無拘無束，同時(shí)又扒開生活細(xì)密的紋理與瑣碎，于日常中搜尋制造出美感和趣味。讀書的過程，仿佛打開了一軸晉南生活的風(fēng)俗畫卷。

生于斯長于斯的晉南百姓不管生活如何困苦艱難，都能把日子過成花兒，讓每一個(gè)節(jié)令活色生香。不變的口味，不變的喜好，其實(shí)是一種不變的習(xí)俗，一家人把“豬頭肉”與“年”捆綁在一起。當(dāng)燒毛燎焦的滋滋青煙像絲針一樣竄入鼻子，眼前便有了年的滋味。“過年嘛，就是過那個(gè)麻煩勁”，一系列繁瑣復(fù)雜的程序是祖父和伯叔給“年”加上的有滋有味的佐料。一篇《吃在后半年》，更是把寒冷的冬天吃得大汗淋漓。作品從冬天的“冷”入手，一個(gè)“熬”字把后半年的日子拉得很長。序幕拉開，就是各種農(nóng)家特色菜的盡情展演。李老師不徐不疾，得之于手而應(yīng)之于心，用他的生活經(jīng)歷和細(xì)心觀察，帶讀者或回味、或認(rèn)識北方農(nóng)村有滋有味的冬天。

非細(xì)節(jié)無以感人，非尋常無以動人，李老師抓住了一個(gè)個(gè)為常人所忽略的生活細(xì)節(jié)寫他的心頭明月——舅廈奶。小時(shí)候舅廈奶給他暖手暖腳暖衣服，如今是他去溫暖舅廈奶略顯僵硬和微涼的手；小時(shí)候舅廈奶在煤油燈下給他剝石榴，如今剝石榴的人換成了他……這些生活細(xì)節(jié)穿越時(shí)空，在兩代人之間交互存在，如蒙太奇的畫面，讓讀者體會時(shí)光流逝的感傷。兩兩對照的細(xì)節(jié)，李老師并沒有用固定的格式、相似的結(jié)構(gòu)，而是用隨意的筆觸深入讀者心靈，喚醒記憶，同頻共振，獲得共鳴！

李老師寫地方風(fēng)味，寫餅子、洋槐花，寫熬菜、豬頭肉，寫出孤山一帶的風(fēng)俗和飲食習(xí)慣，在民以食為天的普適認(rèn)同里打造飲食文化的心理認(rèn)同。

李老師寫地方風(fēng)物，寫老巷、關(guān)帝廟，寫灶火、日歷牌，寫油燈、下雨水，通過書寫地方風(fēng)物和生活，追憶流金歲月，寫出他留給后人的時(shí)光念想。

“運(yùn)城是以孤山為中心的一座旋轉(zhuǎn)舞臺，孤山以其風(fēng)姿綽約、雄偉蒼涼的氣象充作了舞臺的背景。”歲歲年年，孤山成了運(yùn)城人眼里的世界，孤山根魂已經(jīng)融入李老師血脈，深入其骨髓，成了一部封存的記憶，而鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作恰是對記憶的激活、喚醒和點(diǎn)燃。他愛這一方土地，愛這土地上的一切，故細(xì)心察之，用心品之，深情記之，執(zhí)筆出之，形成創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)容地道的《南風(fēng)薰兮》。