■楊和平

中條山南的芮城縣有一個小山村，三面環溝，北依條山，因傳為戰國名士、政治家段干木故里而得名段村。

在古代，段村曾是一個有數千口人的大村，以段姓為最，后因戰亂災荒外遷各地，所以相鄰各村及外地段姓人士多與段村有著同祖同宗的關系。相傳宋代末年分置為上段村、下段村。下段村村子不大，但名氣很大，雖僅有一二百口人，卻有著兩千多年的發展歷史。段干木就是這里“段”姓的先祖。

段干木，生于公元前475年，卒于公元前396年，享年79歲。封于段，為干木大夫，是道家之祖李耳之子李宗的后代，而以封地為姓。少年時曾求學于西河書院，步入儒家學門，習“王官之學”，懷“君子之道”，是卜子夏的嫡傳弟子。

段干木厭惡富貴，追求灑脫。他穿梭于集會市場之中，干上了捂巾摸手撮和交易的行當，俗稱“牙行”“大駔”。段干木善于交際的本領和博大精深的才華，把儒家思想、道德理念融入市場經營之中；主張公買公賣，公平交易，剔除欺行霸市惡習，反對敲詐欺騙行為，深得廣大市民商戶愛戴擁護，很快就成為魏國商界領袖級人物。從古到今，那些把段干木稱為“奸商”“市儈”的說法，是對商業的歧視，對經商者的丑化。

公元前445年，魏文侯繼位，為了稱霸天下，求賢若渴。其師卜子夏、其弟魏成子力薦段干木出任為相。《太平御覽·逸民部》載：“魏文侯就造其門，段干木逾墻而避之。”魏文侯到段干木家造訪，段干木尊從“不為臣不見諸侯”的古訓，避而不見，每次都翻墻逃走。

《淮南子·修務訓》載：魏文侯為了表示敬意，每經過段干木門前，都要扶軾敬仰。仆人不理解，認為太過分了。而魏文侯卻說：“段干木光于德，寡人光于勢；段干木富于義，寡人富于財。勢不若德尊，財不若義高。”這就是成語故事“干木富義”的出處。

為了請到段干木，魏文侯還建起了一座豪華的“禮賢臺”，進一步表達他招賢納士真誠之心。魏文侯終于感動了段干木，他又親自乘車把段干木請到“禮賢臺”，拜其為師。從此就有了“禮賢臺”。

段干木為師不為官，卻把田子方、李悝、吳起、西門豹、樂羊等這些自己的朋友推薦給魏文侯，他們都為魏國強盛、稱霸中原立下了赫赫大功，留下了千古芳名。卜子夏、段干木、田子方皆出儒門，同為魏文侯國師，被后人稱為“河東三賢”。

《淮南子·修務訓》還載：有一年秦國攻打魏國，當行軍到半道時，大臣司馬庚當夜對秦王說：“魏君禮賢下士，段干木聞名于諸侯，德高望重，主張正義，魏國人上下團結一致，像這樣的國家，恐怕不是軍隊能征服的吧？”于是“秦乃偃兵，輟不攻魏”。這就是“一個名字，嚇退一國敵兵”的成語故事“干木偃息”的來源。

段干木晚年隱居故里下段村，繼續設教授徒。逝后，安葬于下段村。他下榻居住的院落房舍為古魏八大景之“段廬夜月”，說的是夜晚站在廬閣里任何一處，可以看到外面的月亮。

下段村原有占地五六畝的段干木祠堂，有正堂廂房數幢，后與段廬均被日寇燒毀，現存有歷代修建時的石碑以及各地段姓捐建的石碑。芮城最后一位知縣牛照藻曾為段廬題聯三副——

正門：門前西望首陽山；廟后南鄰干木祠。東墻：白鳥鶴鶴鳴上下；衣冠楚楚任逍遙。西墻：下界鐘聲通霄漢；段廬夜月近黃昏。