□記者 薛麗娟 文圖

在河?xùn)|一帶，有“有村就有廟，有廟就有臺”的說法。為什么有廟就有臺？主要是為了酬神娛人，因為在古人看來，戲曲可以愉悅身心，而神仙和人一樣，同樣也會從戲曲中得到快樂，故而建廟時，就修了戲臺，而且戲臺一般會朝向大殿，面對神像，方便神仙看戲。

在全國重點文物保護單位萬榮后土祠和萬榮稷王廟中，就有兩座戲臺，一座是國內(nèi)孤例“品”字臺，一座集歇山頂、懸山頂、硬山頂于一體，在全國十分罕見。

萬榮后土祠戲臺

后土祠“品”字戲臺

雖然之前采訪過，對后土祠有所了解，知道里面有三座呈“品”字排列的古戲臺，也看過臺上的對聯(lián)，但沒有細細品過。此次再走進后土祠，別有一番體悟。

“品”字戲臺，也就是“前一后二”的三座古戲臺。

“前一”指前面的過亭臺，也叫過路戲臺，在后土祠山門的背面。它平時是山門，遠望去，恰如城門樓一樣，雄偉壯觀、安全堅固。臺板卸掉，人們就可以直接穿過，初一、十五祭拜十分方便。逢廟會唱戲時，把臺板搭上，臺上唱戲，臺下走人，因此戲臺上有副對聯(lián)可謂形象：“游哉悠哉，頭上生旦凈丑；演也艷也，腳下士農(nóng)工商。”

生旦凈丑演員著華服在臺上載歌載舞，各行各業(yè)行人悠閑地從臺下且行且停，讓人不禁感慨人生如戲，戲如人生。這可算是后土祠特有的一種民俗文化，也反映出這里不僅是皇家祭祀后土的地方，也是民間各行人士聚居之地。

“后二”指后面的兩座戲臺，也叫二連戲臺，一字排開，屋頂相連，中間為通道，一為道家臺，一為佛家臺，臺前的石柱上各有對聯(lián)，仔細品味，都頗有禪意。

東面臺即道家臺，臺頂匾上寫著“春雪臺”，意為演出的劇目皆為雅品。前檐臺柱上的對聯(lián)為“前緩聲后緩聲，善哉歌也；大垂手小垂手，軒乎舞之。”

不管高音低音都非常美妙動人，演員甩出的水袖韻味十足、走出的武步氣度不凡。據(jù)介紹，后面臺柱也有對聯(lián)，“金榜題名功成名就虛富貴；洞房花燭男婚女配假姻緣”，只是如今看不見了。其正好與上下場也就是“出將”“入相”門額上的“鏡花”“水月”相對應(yīng)，意為人生在世，這些都是虛假的，不要太深陷其中，應(yīng)該超脫、豁達一些。

西臺是佛家臺，正中的匾上寫著“歌舞樓”，臺柱楹聯(lián)為“空即色色即空我聞如是；畫中人人中畫于意云何”。

“空”和“色”都是佛經(jīng)用語，指虛和實。“我聞如是”，意為我聽說是這樣，化用的“如是我聞”。觀眾看臺上裝扮靚麗的演員仿佛在看一幅畫，同理，演員看觀眾也好似在看一幅畫。“于意云何”你覺得是不是這樣？戲臺內(nèi)柱也有一副聯(lián)，是150多年前知縣戴儒珍對前面對聯(lián)的自我理解：“世事總歸空何必以空為實事，人情都是戲不妨將戲作真情。”而上下場門額上寫著“達古”“來今”，連起來表達就是，“古往今來，人生就是一場戲”。

后土祠廟會主要是三月十八和十月初五，尤其是三月十八后土娘娘的誕辰很是熱鬧。至今，老一輩人回憶起當年唱戲的盛景，仍是津津樂道。三座戲臺同時開唱，唱同一臺戲，三個不同的劇種。因后土祠位于三省交界處，本地蒲劇在東道主臺上唱，西臺靠近陜西，唱的是秦腔，過亭臺唱豫劇。站在正殿的中軸線上，是可以同時觀看三臺戲的，這就是“品”字臺最初設(shè)計的目的，方便站在正殿前看戲。

三場戲同時開演，雖然距離很近，但因為特殊的布局和設(shè)計，聲音互不影響。哪個臺上戲唱得好，觀眾便涌到哪個臺下，臺上臺下熱鬧非凡，演到興起更是通宵達旦。這樣演戲和聽戲，在全國可算是絕無僅有，形成了獨有的后土文化。

萬榮稷王廟戲臺

稷王廟元代戲臺

萬榮稷王廟位于太趙村，為紀念稷王而建。以農(nóng)業(yè)為主的萬榮，供奉稷王代表了人們祈愿風調(diào)雨順、五谷豐登的美好生活。

走進廟內(nèi)，首先映入眼簾的是古戲臺的背面，看似十分普通，但其與所見其他戲臺略有不同。一般戲臺都是建在臺基上，兩側(cè)各有分別上下場的臺階，而這里卻是上坡道。

“不分上下臺是元代戲臺的建筑風格，主要是適應(yīng)演出需求。蒙古人是馬上天下，這樣或許是為了騎馬方便。”文保員李孝鵬說。

繞行到戲臺的前面，便會被其古樸的建筑風格所吸引，尤其是檐上的木雕十分精美，給戲臺更是增添了幾分華麗。

廟內(nèi)的戲臺創(chuàng)建于元世祖至元八年（1271年），在廟內(nèi)正殿北墻鑲嵌有一塊石碑，其上有明確記載，也是戲劇史研究金元雜劇的重要史料。后曾拆毀，現(xiàn)存建筑主要為民國十年（1921年）重建。

戲臺精巧，體現(xiàn)了當?shù)氐慕ㄖ厣恼婵矗瑧蚺_面闊三間，木雕技藝極其精湛，從側(cè)面看平面呈凸字形，屋頂集歇山頂、懸山頂、硬山頂于一體。李孝鵬介紹，這樣構(gòu)造，戲臺內(nèi)空間大，收音好，臺下兩側(cè)各埋有大甕，還帶擴音傳聲的作用。

后來，細看了碑文，才明白這里以前叫舞廳，“今有本村……創(chuàng)建修蓋舞廳一座”。此處不稱呼戲臺，而叫演舞亭，因為這是古時谷神節(jié)舉行祭祀活動時的演舞場所。

戲臺的兩側(cè)石柱上有一副對聯(lián)，“教稼得人，解慍阜財，歌實德；慶豐作樂，吹豳飲蠟，樂鈞天”，非常值得品味。

第一句好理解，意為教民種田深得人心，解除了人民的憂苦怨恨，豐富了人民的衣食財物，人民由衷歌頌后稷至誠求實、為民造福的偉大功德。

第二句，就多了知識點，“吹豳”，吹豳人的樂歌，意為祈禱豐收。“飲蠟”，蠟讀“zha”，古時年終舉行的百神祭祀，祭祀后，一家人會歡聚一堂，吃喝佳肴美酒，也就是“飲蠟”。此句意為，臣民一心，舉國同慶五谷豐收、美好盛世。

這正和臺內(nèi)寫的“陽春”“白雪”相互對應(yīng)。春天是農(nóng)業(yè)的開始，大雪的時候，人們聚在這里慶豐收。據(jù)說，除了每月的初一、十五，人們會來廟里祭拜，以前每年四月十七，村里還有古廟會，以紀念農(nóng)業(yè)始祖后稷。太趙村的古會更是可以追溯到唐宋時期，可謂流傳已久。

戲臺雖小，卻映照著深厚的戲劇歷史，以及唱不完的喜怒哀樂；楹聯(lián)雖短，卻蘊含著深邃的人生哲理，以及道不盡的人間煙火。