梁 冬 張秋明

愛(ài)樹(shù)的無(wú)私，它像一把雨傘，把炎熱留給了自己，清涼給予了他人；愛(ài)樹(shù)的大度，它接收來(lái)自天上的雨水，阻擋江河的泛濫，給大地以濕潤(rùn)；愛(ài)樹(shù)的負(fù)重，它把甜、酸的果實(shí)留給后人，自己身上留下累累疤痕。

新絳列入一級(jí)“古樹(shù)名錄”的達(dá)18個(gè)，今天，著重介紹其中的三株。

“五色槐”的前世今生

在峨嵋?guī)X下，新絳縣陽(yáng)王鎮(zhèn)蘇陽(yáng)村稷王廟，生長(zhǎng)著一棵高大粗壯的千年古槐，至今仍枝繁葉茂，就像一把綠色大傘根植于大地。此樹(shù)被當(dāng)?shù)亓謽I(yè)部門(mén)列為“一級(jí)古樹(shù)名木”，掛牌保護(hù)，是名副其實(shí)的“槐樹(shù)王”。林業(yè)局的同志遺憾地說(shuō)：“你們來(lái)遲了，早一些就能看到古槐樹(shù)盛開(kāi)著黃、白、粉、綠、紫五色花。”

生長(zhǎng)五色花的槐樹(shù)，斷然與眾不同。它老得出奇，樹(shù)齡已有2000多年。透過(guò)歷史的煙塵，腦子里立即閃過(guò)范仲淹的“慶歷新政”和他的《岳陽(yáng)樓記》以及后來(lái)徽宗誤國(guó)、岳飛抗金等一連串的故事。而這棵五色槐又給我們帶來(lái)什么故事呢？一棵樹(shù)就是一部站立著的歷史，站立于眼前的這棵五色槐正在給我們靜靜地訴說(shuō)歷史。

相傳，“五色槐”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)武士鉏麑舍生取義、保護(hù)忠良，頭撞槐樹(shù)腦漿所染而致。

相傳公元前約770年，晉靈公即位國(guó)君，昏庸無(wú)道、偏聽(tīng)讒言、濫殺無(wú)辜、殘害忠良。老相國(guó)趙盾多次上殿勸諫，晉靈公不僅充耳不聞，反而動(dòng)怒，認(rèn)為趙盾對(duì)自己不忠，于是下令奸賊屠岸賈捏造罪名，指派武士鉏麑刺殺趙盾。

這日，鉏麑三更攜刀潛入相府府邸，只見(jiàn)正房?jī)?nèi)燈火尚明，屋內(nèi)擺設(shè)簡(jiǎn)樸，老相國(guó)趙盾穿戴樸實(shí)，端坐桌前翻看竹簡(jiǎn)，操勞國(guó)事。鉏麑心中深感疑惑。

四更后，夫人和丫鬟端來(lái)一盤(pán)饅頭、野菜和一碗小米粥，讓老相國(guó)食用后上朝。趙盾食用時(shí)發(fā)現(xiàn)菜中有肉末，便訓(xùn)斥道：“我一再告誡，百姓生活仍然疾苦，相府不得奢華，飯菜更要從儉。”躲在大槐樹(shù)陰暗處的鉏麑看到、聽(tīng)到的實(shí)情與屠岸賈所言真是天壤之別。鉏麑感動(dòng)之余，方知趙盾乃忠良、屠賊系奸惡。

于是，鉏麑進(jìn)屋跪拜在趙盾面前，說(shuō)：“老相國(guó)，小人無(wú)知，罪該萬(wàn)死，若不是親眼所見(jiàn)，差點(diǎn)鑄成大錯(cuò)。”相國(guó)不解問(wèn)：“你是何人？又為何事而來(lái)？”鉏麑說(shuō)：“我是屠岸賈家中武士，屠賊派我刺殺于您，望您多加小心，以防不測(cè)。”說(shuō)完起身告辭，在相國(guó)府外徘徊。

天亮后，鉏麑來(lái)到大槐樹(shù)下，又陷入深思，思忖良久，心想回去也無(wú)法復(fù)命，定遭奸人加害，于是便以頭撞樹(shù)，頓時(shí)腦漿飛濺一命嗚呼。這株槐樹(shù)深為鉏麑精神所動(dòng)，從此歲歲年年，每瓣花蕊開(kāi)出黃、白、粉、綠、紫五色鮮花，成為天下奇觀。

2006年香港《商務(wù)旅游》雜志配圖詠詩(shī)以記之：鉏麑觸槐壯古今，不作庸奴害忠臣，俠肝義膽人稱羨，槐開(kāi)五色顯精神。

2000多年來(lái)，五色槐深受人們喜愛(ài)，把它當(dāng)作心中的命根子，一代一代保護(hù)著，并為它制定鄉(xiāng)規(guī)民約，確保五色槐健康、茁壯生長(zhǎng)。

新絳縣林業(yè)局相關(guān)負(fù)責(zé)人張榮偉是后蘇陽(yáng)村的常客。在他看來(lái)，守護(hù)古樹(shù)常青，群眾參與是基礎(chǔ)，科學(xué)知識(shí)是保障。林業(yè)局對(duì)古樹(shù)進(jìn)行了科學(xué)研究和有效保護(hù)，并委托專業(yè)機(jī)構(gòu)鑒定古樹(shù)樹(shù)齡。“準(zhǔn)確掌握情況，我們才能有針對(duì)性地調(diào)整保護(hù)方案。”張榮偉說(shuō)。施肥復(fù)壯、改良土壤、安裝防雷裝置……林業(yè)工作者精心呵護(hù)古樹(shù)，也將樹(shù)木保護(hù)的專業(yè)知識(shí)傳授給村民。

前年4月，古樹(shù)樹(shù)葉突然大量脫落，鄉(xiāng)親們很擔(dān)心。“大伙兒找來(lái)無(wú)人機(jī)航拍，發(fā)現(xiàn)樹(shù)頂抽出了嫩綠的新葉。”林業(yè)局劉文波又趕緊邀請(qǐng)專家實(shí)地“診斷”，得知這是樹(shù)木生長(zhǎng)中的正常現(xiàn)象，懸著的心這才放下。

王村古柏默默注視汾河變遷

在古交鎮(zhèn)汾河岸畔的王村，我們聽(tīng)到晉國(guó)時(shí)期古柏立碑祭賢良的故事。

王村是一個(gè)歷史悠久的村莊，因此地以產(chǎn)鮮桃聞名，俗稱桃兒王村。村東南有一塊保存完好的石碑，由絳州人李翀霄于康熙年間立石，碑前有一棵栽植于晉代的古柏樹(shù)，距今已有上千年歷史。古柏像一個(gè)和藹的老人正俯瞰大地，似有所言。它看過(guò)了改朝換代，看過(guò)了滄海桑田，看盡了滾滾紅塵。這棵樹(shù)大概是因?yàn)榕滤迹瑯?shù)根超出地面近兩米。

2021年10月7日，人們還在享受?chē)?guó)慶節(jié)帶來(lái)的歡樂(lè)，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪災(zāi)，打亂了人們的生活節(jié)奏，擾亂了人們的生活。地處汾河岸畔的王村也遭到洪水襲擾，洪水淹沒(méi)良田，進(jìn)入民房，也包圍了古柏。時(shí)不我待，一連三天，村民以擔(dān)當(dāng)?shù)木袷卦诠虐亍⑹裕饑鷻冢迕裾f(shuō)：“三株古柏只剩下這一株了，不能讓這株古柏有半點(diǎn)閃失。”最終，古柏、石碑完好無(wú)缺。

原來(lái)，古柏有著一段令人心酸的故事。

據(jù)傳，公元前約760年，晉成公駕崩，太子晉景公即位后，為分散、削弱趙氏一族的勢(shì)力，下旨派趙盾同父異母的弟弟趙嬰齊離開(kāi)晉國(guó)都城到數(shù)十里外的王村治理汾河。

趙氏家族位高權(quán)重?cái)?shù)十載，雖勤于國(guó)政，但因其長(zhǎng)期控制朝政，使得晉景公有意結(jié)束大權(quán)旁落的局面，徹底改變晉國(guó)政治格局，故提拔屠岸賈為司寇，負(fù)責(zé)刑獄、糾察等事務(wù)，重新審查晉靈公被殺事件。

于是，屠岸賈以殺害晉靈公為突破口，制造政治輿論，迅速追查兇手，采取突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)，帶領(lǐng)將士數(shù)百人在下宮殺死趙朔、趙同等趙家男女老幼300余口。為斬草除根，他派親信將趙嬰齊殺死在汾河岸邊的王村。

晉景公雖然喪心病狂，但也未能六親不認(rèn)，趙氏被滅門(mén)之時(shí)，晉景公為趙朔妻子、自己姑媽莊姬公主留了一條生路，日后便生下鼎鼎大名的趙氏孤兒——趙武。

王村及附近百姓感念趙家世代忠良，趙嬰齊為民除水患、興水利、治汾河，便在趙嬰齊被殺害的地方栽植三棵柏樹(shù)，以期年年祭祀。

康熙十五年，絳州王村人李翀霄任江西布政使，回鄉(xiāng)省親之時(shí)，為紀(jì)念趙氏忠良、報(bào)答父母養(yǎng)育恩德，特在柏樹(shù)前敬立石碑。

可惜，這三棵古柏中的兩棵被大火焚毀，幸存的一棵在當(dāng)?shù)匕傩盏娜ΡＷo(hù)下得以存活。古柏雖經(jīng)千年風(fēng)雨洗禮，依然偉岸挺拔、生氣勃勃。

“母女”皂莢樹(shù)的家國(guó)情懷

來(lái)到地處汾河岸畔的店頭村，站在枝葉茂盛、樹(shù)冠龐大的樹(shù)下，人顯得更渺小了。這樹(shù)相傳有800多年歷史，被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為“母女”皂莢樹(shù)，樹(shù)干需要3人合抱，有4層樓那么高。它傲然屹立、默默無(wú)聞地扼守在村子中央，和它周?chē)奈枧_(tái)、廣場(chǎng)、池泊、村委會(huì)、商店等，一起構(gòu)成了這個(gè)村子的中心地帶。

這棵“母女”皂莢樹(shù)，從下盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，猶如一對(duì)母女，緊緊懷抱。“母女”皂莢樹(shù)，渾身的樹(shù)皮已龜裂成手掌大的碎片，貼著樹(shù)身拼接成不規(guī)則的網(wǎng)狀。每塊裂片就像春天犁溝里翻起而又被曬干的泥巴，炸尾翹角，七棱八瓣，摸上去生硬。而樹(shù)紋也如犁溝之深，小臂可以輕松地嵌入。

每年這棵樹(shù)都會(huì)結(jié)出滿滿的皂莢，在濃密的綠葉間探出頭來(lái)。一嘟嚕一嘟嚕掛在樹(shù)上的皂莢，使人陷入了兒時(shí)的回憶。那時(shí)人們洗衣多不用肥皂，洗衣時(shí)把皂莢雜碎，與衣服一起搓揉。

一棵樹(shù)就是一部站立著的歷史，站在我面前的這棵“母女”皂莢樹(shù)，正在給我們靜靜地訴說(shuō)歷史。

樹(shù)木老了就成了神樹(shù)。它一柱擎天，綠蔭蓋地，村人真把它作為神來(lái)敬，一到重大節(jié)日，就在樹(shù)上掛紅布條、對(duì)樹(shù)許愿等。樹(shù)就像一位老人，注目著歷史滄桑，觀看著村里的變遷。

聽(tīng)老輩人講，20世紀(jì)40年代，日本侵略者占領(lǐng)了縣城，常常到村里襲擾，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。一次，有十余名婦女兒童遭到殘害。當(dāng)時(shí)擔(dān)任民兵隊(duì)長(zhǎng)的陳隊(duì)長(zhǎng)，陷入了深深的思考，他想如果在“母子”皂莢樹(shù)上掛一口鐘，在日寇來(lái)之前敲響鐘，鄉(xiāng)親就能及時(shí)撤離。于是陳隊(duì)長(zhǎng)便從城里鑄造了一口鐘，掛在樹(shù)上，向鄉(xiāng)親們說(shuō)了撤離村的鐘聲號(hào)令。一次，一隊(duì)敵軍進(jìn)村前，我地下工作者事先得到情報(bào)，敲響了警鐘，敵軍趕到村里空蕩蕩不見(jiàn)一人，朝天放空槍。

之后，敵軍又有幾次撲空，便惱羞成怒，遍尋機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。一次，一敵人對(duì)準(zhǔn)“母女”皂莢樹(shù)上的鐘崩崩打了兩槍，誰(shuí)知那鐘突然從樹(shù)上掉下來(lái)，不偏不倚，正好砸在敵人頭上，登時(shí)便頭破血流、命喪黃泉了。村民聽(tīng)說(shuō)這事后，歡欣鼓舞，都說(shuō)這是“母女”皂莢樹(shù)勾了“鬼子的魂”。

“母女”皂莢樹(shù)是救命樹(shù)，皂莢樹(shù)上的鐘是給“鬼子”敲的喪命鐘的傳奇說(shuō)法在當(dāng)?shù)夭幻劧摺?/p>