記者 楊穎琦 文圖

光，是一切生命的起源和維系生命的能量來源，人天生便對光有著向往。對先民來說，沒有光的夜晚充滿了未知和危險，于是他們開始尋找光明。

楚辭中“蘭膏明燭，華容備些”是關(guān)于燭火使用的最早記錄，華美的燈盞錯落高低，帶蘭香的明燭照亮了那個黑夜。從“天火”到人工取火，從燭火到燈火，先民發(fā)現(xiàn)了火，發(fā)明了燈，照亮了歷史。

文物名片

主角：狩獵紋高柄燈

出生時間：漢（公元前202年~公元220年）

尺寸：高35厘米、柄高20厘米、燈高口徑14厘米、柄底徑12.4厘米

藏寶地：運城博物館

關(guān)于燈的出現(xiàn)，學(xué)界眾說紛紜，有人認(rèn)為“大約出現(xiàn)于春秋”，也有人認(rèn)為“至遲在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)出現(xiàn)和使用了燈”。而漢代的燈，是什么樣的呢？

每次走進運城博物館，狩獵紋高炳燈就立在展臺一隅，身形纖細(xì)，似一位婀娜秀氣的少女，迎接著人們的注視。這個來自漢代的青銅燈有著喇叭形的底座，橢圓形的柱身，直口的燈盤，半圓形的遮風(fēng)罩，罩上下飾狩獵紋，中間則飾宴飲紋。她內(nèi)心的溫暖燭火，點燃過漢代河?xùn)|的黑夜，映照出河?xùn)|人的美麗憧憬。

據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，青銅燈的前身是陶豆，陶豆類似于高腳杯，是古時盛放零食的器皿。小的陶豆盛點植物油，埋一枚燈芯，就是一盞燈。青銅燈多半是半面開口的，開口的一邊方便照明，遮住的一邊則可以防風(fēng)；承盤底部還有三個尖錐，用來固定動物油脂。整個器物的設(shè)計既實用又美觀，可見當(dāng)時匠人之用心，將尋求光亮這尋常的需求創(chuàng)造出別樣的精致。

讀書、沐浴、宴飲、夜行……生活的各個場合，都缺不了燈。每個歌舞升平、飲酒作樂的夜里少不了一盞應(yīng)景燈的裝點，每一位儒生苦讀的夜里也少不了一盞燈的陪伴。古人因“鳴鐸以聲自毀，膏燭以明自煎”而將燈燭的燃燒奉獻提升到了精神自勉的層面，而今天的我們用燃燒自己、照亮別人的蠟燭頌揚那些具有奉獻精神的人們。

狩獵紋作為一種傳統(tǒng)紋飾，起源于先民的狩獵活動，具有悠久的歷史。早期的狩獵紋多為符號化圖案，起著裝飾性的作用；春秋戰(zhàn)國時期的青銅器上也已出現(xiàn)以狩獵為主題的紋飾。這些紋飾不僅反映了當(dāng)時的社會生活，而且為以后的繪畫藝術(shù)奠定了基礎(chǔ)。

到了漢代，狩獵紋的應(yīng)用則更加廣泛，不僅出現(xiàn)在青銅器上，還出現(xiàn)在陶壺、漆器等生活用品上。漢代時，狩獵文化非常盛行，上至王孫貴族、下至平民百姓都喜愛狩獵活動。史料記載，漢文帝與朝廷官吏常“馳驅(qū)射獵，一日再三出”。在這樣的文化背景下，狩獵紋成為漢代器物的重要裝飾題材之一。運城博物館的狩獵紋高柄燈正是河?xùn)|地區(qū)這一時期狩獵文化的代表作之一，其精美的工藝和生動的紋飾展示了漢代工匠的高超技藝和當(dāng)時人們對狩獵文化的熱愛。

東周時期，狩獵紋出現(xiàn)在青銅器上，表現(xiàn)內(nèi)容多為宴樂、弋射、采桑、狩獵等多種題材，反映了當(dāng)時社會生活的各個方面；唐代的狩獵紋銅鏡則反映了當(dāng)時以狩獵為樂的社會風(fēng)尚。而這些不同朝代的狩獵紋作品共同構(gòu)成了中國古代狩獵文化的豐富內(nèi)涵。

記者在運城博物館查閱資料得知，青銅器是紅銅與其他金屬錫、鎳、鉛的合金，因銅銹呈青綠色而得名。其流行于新石器時代晚期至秦漢時期，以商周青銅器最為精美，春秋晚期至戰(zhàn)國也有顯著的藝術(shù)成就。由于鐵器的推廣使用，銅制器具逐漸減少，秦漢以后青銅器逐漸從主角的位置上被推了下來，但銅鏡、銅錢、銅造像等少量銅制品一直沿用到了清末。銅是人類最早開發(fā)和利用的金屬。近年來，中條山一帶發(fā)現(xiàn)了多處商周采礦遺址，其中出土的各式銅器集中展示了河?xùn)|青銅藝術(shù)的多彩多姿。運城博物館館藏的狩獵紋高柄燈、單耳彘量、蟠虺紋鳥蓋匏壺等一批沉寂兩千余年的青銅器也成為當(dāng)時河?xùn)|地區(qū)青銅藝術(shù)的實證之一。

狩獵紋高柄燈不僅是漢代工藝美術(shù)的杰出代表，也是研究河?xùn)|地區(qū)漢代社會文化和狩獵習(xí)俗的重要實物資料。它通過精美的紋飾和實用的設(shè)計，展現(xiàn)了當(dāng)時河?xùn)|人民對狩獵活動的熱愛和對美好生活的追求。

一盞華燈點燃，一如星空點點，帶來靈動的光亮，充盈其室，裝點人心，它照耀了古時的光陰，也照亮著如今的我們。