文物名片

主角：琺華人物云龍瓶

出生時間：明（公元1368年~公元1644年）

出生地：蒲州

尺寸：高53厘米、口徑21厘米、底徑17.8厘米

藏寶地：運城博物館

“藍如藍寶石、紫如紫水晶、黃如金珀、綠如翡翠……”單單這幾個形容詞，就足以想象到這些顏色有多么華美艷麗。而這些顏色，全都是人們對琺華釉色的美好形容。

僅“琺華”二字，就給人一種雍容華貴、氣質優雅的美感。琺華器始于元而盛于明，是明代中期以后晉南一帶盛行的具有特殊裝飾效果的陶器，是山西人民獨創的藝術形態，在中國陶瓷發展史上有著獨特的歷史地位。

本期為大家推薦的，正是運城博物館珍藏的一件瑰寶——琺華人物云龍瓶。穿越近400年風雨，其仍以絢麗奪目的模樣面對世人，展示了明代晉南一帶尤其是蒲州琺華器的獨特魅力。

琺華，也叫“琺花”“法華”“粉花”等。琺華器色彩艷麗華貴卻不張揚，線條生動、形象簡練，造型莊重大方、立體感十足，具有獨特的山西地域風格。查詢資料可知，“琺華”一詞源自《法華經》，全稱為《大乘妙法蓮華經》，因其莊嚴華美，得名“琺華”。明中期以后，琺華器從建筑構件走向庭堂，其精美程度不言而喻。

琺華器的制作工藝可謂極為精湛，哪怕已過去幾百年，如今的我們還能一窺其面容。琺華器是特殊的傳統裝飾工藝美術品，屬硬陶，燒結僅高出陶器100℃左右，與唐三彩相類，為低溫釉陶瓷。裝飾方法采用彩畫中立粉技術，在胎表面用特制帶管的泥漿袋，勾勒成凸線紋飾輪廓，后分別以藍、白、黃、紫、綠、孔雀藍釉彩，填出底子和花紋色彩，入窯燒成。

琺華器的器型有瓶、罐、缽等，常見的紋飾有花鳥、云龍、人物等，色彩濃艷，紋飾具有立體感。清末民初的許之衡在《飲流齋說瓷》一書中就提到：“琺花之品萌芽于元，盛行于明，大抵皆北方窯，蒲州一帶所出者最佳。”這也足見蒲州燒造琺華器在歷史上的重要影響和地位。

運城博物館的這件明代琺華人物云龍瓶，泥質為紅陶胎體，整體成六方盤口，長頸，雙鋪首耳，鼓腹，腹下漸收，平底。其周身通施琺華釉，用乳釘紋分隔為二十四區，由上至下分別為淺浮雕人物、云龍、花卉圖案紋飾，立體感十足。即使歷經數百年，整件文物的顏色依舊透亮鮮艷。

在博物館燈光的映襯下，琺華人物云龍瓶更顯耀眼，參觀的游客總會不自覺地被它抓住目光。仔細觀察瓶身，人物造型生動，兩腿交叉，右手高高舉起，擺著pose，仿佛正在隨著音樂起舞。瓶身上面的云龍同樣栩栩如生，形體剛健有力，蓄勢待發，仿佛正躍躍欲試，要一飛沖天。

無論是形態還是色澤，這件珍品都具有獨特的地域風格，充分展現了蒲州一帶高超的琺華器燒造技術。蒲州窯琺華器以北方文化為背景，糅合了北方農耕民族與游牧民族的樸實與深厚、粗獷與豪放，又不失細膩，將這些審美和兼容并蓄的民族情結都印刻在了陶瓷之上。越過漫漫歷史，蒲州窯琺華器以特殊的生動氣韻和地方特色，在陶器發展史上獨樹一幟，華美盛放。

這不禁讓人想象，它剛被匠人精心燒制出來時，又是何等的耀眼。瓶身上的每一分精雕細琢，好似衍生出一股神秘力量，把我們帶回明代，帶到曾經制作它的匠人身旁，看著匠人在有限的瓶身上，小心翼翼又胸有成竹地“創作”著無限可能。琺華耀世千載，在窯火中涅槃重生，歷經歲月滄桑，將匠人身上那份追求極致、堅定執著、踏實勤勉的工匠精神，帶到了今天。

如今的琺華器，與推光漆、澄泥硯被譽為“山西三寶”。作為中國陶瓷文化的重要組成部分之一，曾經的它是蒲州、河東乃至山西獨特的文化符號，未來，它依舊會帶著這份深層次的文化底蘊和精神內核，繼續散發耀眼奪目的光彩。

 王捷 文圖