在呂梁山南麓石門峪口右側，新絳縣澤掌鎮西北部，有一個依山而居、鳥語花香，山清水秀、鄉風文明的美麗古村落——澗西村。

順著平整的村路前行，佇立在路旁的古戲臺映入眼簾，駐足觀望，戲臺廊柱刻有兩副古聯。欣賞這兩副戲臺楹聯，恰如看一場好戲。

第一副聯：

百尺歌樓，遏得祥云攢北嶺；

兩肩舞袖，添來英氣接西山。

這副楹聯，“歌”和“舞”在這里用作動詞。“樓”這里指戲臺，“袖”指長袖。“遏”意為控制；“攢”意為聚攏。“添”是指添加；“接”就是連接。在高高的戲臺之上，優美的唱腔，悠揚激越、聲遏行云，驚得天上的五彩祥云都聚攏在村北高聳的峻嶺處留戀徘徊；請來的戲班優伶，風姿綽約、揮袖自如，深厚的水袖功夫，似西山流水轉折無痕。

第二副楹聯：

刻羽引商，澗鳥依林頻顧曲；

歌風肄雅，池魚出水亦聽聲。

樂律分五音十二律，五音，即宮、商、角、徵、羽。“刻羽引商”，出自戰國時期楚國宋玉的《對楚王問》，其中“商”指的是商調，而“羽”指的是羽調，用來形容對音調的精細調整和音樂演奏時對聲律的講究。

上聯的內容大略是：戲班動人的旋律，使山澗里的鳥兒也忘記了鳴叫嬉鬧，一個個徘徊在舞臺旁邊的樹林之間，頻頻回頭，怡然自得地欣賞樂曲的美妙。

《詩經》在內容上分為《風》《雅》《頌》3個部分。“歌風肄雅”，“歌風”有歌詠吟誦之意，南朝齊謝朓《祀敬亭山春雨》詩曰：“歌風贊靈德，舞蹈起輕埃。”《詩經》是入樂可歌誦的，故無論學習其文辭或學習其音樂,皆可謂“肄雅”。

下聯的意思是：迷人的唱腔，動聽的道白，和著優美的身段，令池水中的魚兒也陷入沉醉，紛紛露出水面，認真聆聽余音繞梁的歌聲。

澗鳥依林，時于此中得佳趣，讓人品味到大自然的美好與樂趣；池魚出水，更從何處問源頭，則引導我們進一步思考生活的真諦，追尋內心的平靜與純凈。朱青龍