李耀崗

運(yùn)城人在外地，免不了關(guān)注運(yùn)城的人和事。

過去關(guān)注靠電話電視，現(xiàn)在更多的靠文字，有時(shí)候也看一些抖音和短視頻什么的，但不多，還是習(xí)慣于文字。文字養(yǎng)心，覺得踏實(shí)，而且不止官媒，個(gè)人自媒體的文章現(xiàn)在更多更豐富。初識(shí)淇園便自淇園散文始，他的個(gè)人公號(hào)就叫淇園小憩，后來好像名字換成了淇園散文。

很多關(guān)于運(yùn)城那頭的文章甚至所謂的文學(xué)作品極易陷入程式化的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)怨窠臼，相似的懷舊抒情，類同的情感表達(dá)，同質(zhì)化的親情告白……從輕淺的生活表象得出近乎一致的文學(xué)意象，有朋友說像小學(xué)生作文。看到淇園的文章時(shí)感到眼睛一亮，這個(gè)亮就是因?yàn)樗谋磉_(dá)方式與眾有別，有料，且有趣。

淇園者，李立欣，與我家鄉(xiāng)歇村半坡之隔，年長(zhǎng)于我，西望同一面孤峰山，渴飲同一瓢下雨水。他寫運(yùn)城人運(yùn)城事比我得心應(yīng)手，比我老練厚實(shí)，見多識(shí)廣。我曾多次表示，有時(shí)覺得淇園筆下的許多文字應(yīng)是自己寫的，然而卻不是，有的題材及敘事風(fēng)格也頗合個(gè)人喜好，有的卻是自己寫不出來的，不只是文字歷練，單是生活閱歷就不足以抵達(dá)這樣的細(xì)部和深度，他在寫我們所有人共同的運(yùn)城、我們的運(yùn)城。這樣的書寫并非刻意為之，而是個(gè)人風(fēng)格和偏好，還能為更多運(yùn)城人所接受，足以說明淇園文字里濃密的運(yùn)城元素、濃郁的運(yùn)城特色和濃重的運(yùn)城風(fēng)韻，這濃、那濃，你濃、我濃，且總能戳中運(yùn)城人的癢點(diǎn)、痛點(diǎn)、淚點(diǎn)，這就要考驗(yàn)作者的功力了。他的很多篇章被運(yùn)城人傳誦，如《下雨水》《吃在后半年》《鏺麥》《晉南端午》《油燈有光》《黑饃舊事》，以及為運(yùn)城十三縣（市、區(qū)）人分別“畫”得群像《萬榮人》《臨猗人》《新絳人》《夏縣人》……都成為坊間話題，閱者眾、轉(zhuǎn)者眾、贊者亦眾。

知道淇園又要出書，對(duì)于一個(gè)以文為好的寫作者，出書并非難事，但淇園的這本書好像“難產(chǎn)”了很久，據(jù)說他慢工出細(xì)活一直在磨。后來，俟過公歷2024新年，新書終于見到了，就是這本《南風(fēng)薰兮》。

在運(yùn)城，敢以“南風(fēng)薰兮”為題為文，敢把“南風(fēng)薰兮”作為文名劇名曲名書名的文藝工作者是要冒風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)椤澳巷L(fēng)薰兮”四字之于運(yùn)城，太大，太重，太有分量，太代表運(yùn)城了。舜歌南風(fēng)而天下治。運(yùn)城人是把舜把南風(fēng)當(dāng)神當(dāng)天地恩澤來敬的，凡打“南風(fēng)”牌的非高則大，非富即貴，不是龍頭企業(yè)就是地標(biāo)建筑——

南風(fēng)之薰兮，

可以解吾民之慍兮。

南風(fēng)之時(shí)兮，

可以阜吾民之財(cái)兮。

相傳舜作五弦之琴以歌南風(fēng)，撫琴歌處在運(yùn)城，撫琴歌呼的也是運(yùn)城。淇園出書《南風(fēng)薰兮》，顯然首先是具備運(yùn)城視域的宏大視野的，同時(shí)也有為文者的宏闊襟胸和弘大勇氣，或者還有一點(diǎn)點(diǎn)為運(yùn)城而歌、代運(yùn)城而歌的野心。當(dāng)然，他也有這個(gè)底氣。

文學(xué)是有精神故鄉(xiāng)和地理疆界的。

無論是國(guó)外的福克納、馬爾克斯、杜拉斯等，還是國(guó)內(nèi)的作家，散文創(chuàng)作尤是，其真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性和在場(chǎng)性更是需要特定地域來承接。朋友圈里的如寫草原的鮑爾吉·原野、寫北中原的馮杰等，都是在一地耕耘吸納，吐露芬芳。淇園也是，至少之于運(yùn)城應(yīng)是，之于南山也是。淇園文章像是運(yùn)城風(fēng)土民俗的活字典，方言俚語中的許多古音古字在他的文章得以復(fù)活重現(xiàn)，比如關(guān)于運(yùn)城人刈麥的那個(gè)“鏺”，吾鄉(xiāng)人晾曬用的那個(gè)“?”等。他不僅善于挖掘而且更長(zhǎng)于生動(dòng)樸素的意象描述，比如他寫村巷的墻，“麥衣和泥抹過的像麻布，白石灰漿抹過的像的確良”，不僅形象、有畫面感，而且這樣寫更精確、幽默、耐看，更有塵世味道。淇園的觀察看似與通常人無異，皆是尋常人家平常之物，卻顯然銳利犀利直至透視到了更大的角度和更多的角落，因而兼容性極強(qiáng)容易引發(fā)共鳴與共情。比如，他寫的“樹是風(fēng)的姿態(tài)，土是風(fēng)的疲憊”，以及紅柿子，“偶有紅紅的軟杮子，大多是蒂根生了蟲，蟲在蒂根撓一下，杮子癢了就想笑，一笑，臉就紅，身子就變軟”，便是好的觀察，也是極好的語言，這樣的文字仿若天成，刻意反而得不到，正是因?yàn)樗麑?duì)運(yùn)城風(fēng)物浸淫太久，觀察太細(xì)，故而才能從容下筆，應(yīng)運(yùn)自如，筆下生花。

淇園寫得好的篇章很多，比如分寫的運(yùn)城各縣（市、區(qū)）人，比如一些人情味郁的鄉(xiāng)村敘事，但個(gè)人覺得最好的還是關(guān)于吃的話題。文人隨筆寫吃的寫得好的多了，比如遠(yuǎn)的有清代袁枚，近的有汪曾祺，香港的蔡瀾等，近幾年還有個(gè)英國(guó)人扶霞，寫中國(guó)川菜的，代表作《魚翅與花椒》，寫得也別有味道，我看了。拿淇園與之相列可能有人覺得說高了，不過我閱讀中體驗(yàn)淇園風(fēng)格最典型最鮮明最鄉(xiāng)土的恰恰是他筆下那些關(guān)于吃在運(yùn)城的文章，或者是文章中關(guān)于吃的段落。他寫得真是細(xì)膩、生動(dòng)、傳神，好像我就坐在一邊眼巴巴地看著人家吃，有生活滋味，有人生況味，有世事體味。比如他最善寫的幾個(gè)關(guān)于鄉(xiāng)人吃的動(dòng)作，脖子一縮，襖扣子一解，油一潑，醋一澆，秦椒一攪……就準(zhǔn)確抓住了運(yùn)城人吃飯時(shí)的經(jīng)典瞬間。他寫的運(yùn)城人吃餅子，吃畢，手一拍、嘴一抹、兩手在褲腿上一蹭，褡褳往肩上一搭……活脫脫一個(gè)出門行旅的運(yùn)城人形象；寫主婦攤煎饃，鏊子一撐，油刷子一抹，面汁一倒，順手一旋……寥寥數(shù)語，以“一”貫之，就達(dá)到了表現(xiàn)效果；還有他寫的運(yùn)城人吃豆腐腦，一碗豆腐腦、一匙米醋、一撮潞鹽、一勺韭花，吃羊肉泡饃，蔥碼子一擱，香菜末末一灑，羊油秦椒一調(diào)……這都是地道運(yùn)城人的吃法、運(yùn)城人的吃相，看了感覺就有食欲。每每讀之，想象中自己就是那個(gè)腹饑的運(yùn)城人撞見了中意的美食，板凳一搬，襖袖一挽，筷子一拿，咥！這就是運(yùn)城人典型的吃相，我想這恐怕也是淇園自矜的文章類型與寫作風(fēng)格，難怪《南風(fēng)薰兮》中辟有專門寫吃的一個(gè)板塊——“風(fēng)味”。生活中的淇園好像也是一個(gè)宜情宜性的人，整個(gè)小院，撐起案幾，或邀友飲茶小酌品鑒詩(shī)文，或三五同好刻章寫字品嘗廚藝，這樣的生活才會(huì)有這樣的文字。我猜測(cè)，他可能已經(jīng)具備了不錯(cuò)的廚藝，甚而如果愿意也能如袁子才那樣弄出一本專記吃的書來，書名就叫《淇園食單》。

《南風(fēng)薰兮》一書，山西文壇的畢星星、張石山老師等都給予了中肯的評(píng)價(jià)，豐贍、涉廣、唯美、多彩，大約是其中關(guān)鍵詞。名家大師皆以首肯，至少算是為淇園散文定了調(diào)子評(píng)定了星級(jí)，我無法作出更為專業(yè)的判斷和建議，僅就狹義的寫作來看，他的散文是真的散，跨度大，講得遠(yuǎn)，短章精巧，長(zhǎng)文散放，一不小心就踅到了新的領(lǐng)域，卻也能收得回來。語言方面，抒情的味道濃了點(diǎn)，過去田園牧歌式的那種抒發(fā)是我們應(yīng)當(dāng)警惕的，當(dāng)然，這可能也是優(yōu)點(diǎn)，不然怎么能打動(dòng)那么多人。相比，我個(gè)人更欣賞他的敘事而不是抒情，因?yàn)樗臄⑹铝献銤饷芎竦溃褚粋€(gè)人夤夜不眠為大家奉獻(xiàn)一缽誠(chéng)意舒心的早餐。他的素材太多，多到使用起來有浪費(fèi)的嫌疑，卻委實(shí)有看頭，語言最擅長(zhǎng)的表達(dá)是接近俚語，如接受方言浸潤(rùn)的那部分，很醇正，很地道，有獨(dú)特的味道。

我有一個(gè)結(jié)論：淇園散文寫的是運(yùn)城人的集體記憶，他的年齡、經(jīng)歷與生活體悟讓他的文字于運(yùn)城當(dāng)下有了承上啟下承前啟后的意義。我曾在一篇文章中戲謔地寫道，運(yùn)城各縣（市、區(qū)）應(yīng)主動(dòng)邀請(qǐng)淇園這樣善寫運(yùn)城的作家過來作客，吃家常飯，給他看，給他講，給他筆墨紙硯伺候，讓他美美地寫去，寫好再放走。這雖是玩笑，卻是地域文化建設(shè)乃至宣傳應(yīng)該兼顧的重點(diǎn)，這些年一首歌一篇文章一個(gè)報(bào)道把一個(gè)地方變火了的例子比比皆是，運(yùn)城有這樣的能人，運(yùn)城也需要這樣的能人。之于《南風(fēng)薰兮》，應(yīng)是近年來寫運(yùn)城諸多佳作中的代表之作，淇園寫的是我們共同的運(yùn)城，寫的是一萬四千一百八十二平方公里的運(yùn)城，寫的是歷史悠遠(yuǎn)有著河?xùn)|美稱的運(yùn)城，寫的是十三處生動(dòng)縣域板塊合體的以“崇文、厚德、敬業(yè)、拓新”為精神內(nèi)核的運(yùn)城，新時(shí)代的運(yùn)城需要更多淇園這樣的書寫者。故而，我的這篇的文章標(biāo)題用了《我們的運(yùn)城，我們的淇園》。