□楊望久

▲《兒媳保姆》劇照 姚小勇 攝

由運城本土劇作家裴軍強創作的現代蒲劇《兒媳保姆》，最近由河津蒲劇團成功演出，反響熱烈。

（一）

劇中故事發生在20世紀90年代，圍繞老革命焦守義和“兒子”焦解放多年反目、最終釋懷相認的情節，塑造了4個人物形象：剛剛沐浴改革春風的農村青年婦女張玉蓮，心胸豁達、孝順老人、和睦家庭、摯守大愛；經歷了戰爭浴火的革命退伍軍人焦守義，重性重義、剛烈不二；焦解放，思想單純、性格沖動，血親觀念深厚；劉主任，是一位有著集體觀念，有責任有擔當的村委會主任。

劇情緊緊抓住舞臺藝術特點，一開始就把焦家父子的矛盾展現在觀眾面前。隨著沖突推進，以焦解放與張玉蓮結婚盼焦守義到場、張玉蓮假扮保姆伺候病中焦守義、焦解放焦守義被確認非父子關系、張玉蓮勸焦解放繼續贍養焦守義、焦守義揭秘焦解放殺死親生父母、張玉蓮勸說焦解放痛改前非重新振作、父子相認合家歡喜等一個個謎底被揭開，劇情被一步步推向高潮，可謂跌宕起伏，扣人心弦。

  裴軍強是一位充滿社會責任感的編劇，創作的劇本富有深刻的思想內涵，總能順應時代的潮流和民眾的呼喚。諸如張玉蓮這個人物形象，反映了當今社會的渴望和期盼。經過40多年改革開放，中國發生了翻天覆地的變化，人們已由吃不飽穿不暖，轉變為追求高質量、高品質的生活。但同時，一些人未善待老人，不愿養老、不會養老，不尊重老人。正如觀眾的期盼——社會需要像張玉蓮這樣有責任、有道德的人，傳承好尊老、愛老、敬老、孝老的中華傳統美德。

（二）

焦守義的形象，同樣在告訴我們，如何向大眾弘揚忠誠、守義的精神。第三場中，作者巧妙構思，焦守義給焦改革講《趙氏孤兒》故事，正是在提醒我們，別讓金錢吞噬了我們的良知，喪失了良心就會泯滅人性，就沒正義和道德。

當焦解放苦苦盼望與父親相認時，突然發現自己與焦守義沒有父子血緣關系，他意識到十幾年煎熬瞬間化為烏有，他把焦守義幾十年的養育之恩拋之腦后，不愿再贍養焦守義。這不禁引人深思，劇中的焦解放最終被張玉蓮一記耳光打醒，那么，現實中的“焦解放”能被打醒嗎？

劇中的劉主任始終伴隨著故事發展，積極斡旋焦家父子相認，促其家庭和睦，為焦守義不辭辛苦奔波；當焦守義患病需要人照顧時，積極想辦法，支持張玉蓮假扮保姆；當確定焦守義、焦解放無血緣關系時，擔心張玉蓮不愿再當保姆，又一次想到肩上的責任，令人感佩。

戲劇文化是中華美學的典型代表，包含了仁、義、禮、智、信的價值觀，寓理于情、寓教于樂，是中華優秀傳統文化的集大成者。戲劇的思想價值，在于能夠給觀眾以震撼人心的力量。它可以是對假惡丑的深刻揭露和辛辣嘲諷，也可以是對人物悲劇性命運或傳奇式遭遇的描寫，還可以是對歷史和現實中某些重大事件的剖析。這其中一個明顯傾向，是要求深入人心的內部世界，真實、準確、深刻、細膩、曲折地展現人的情感和靈魂。

（三）

《兒媳保姆》之所以能夠打動觀眾，贏得叫好，就是遵從了戲劇文學和舞臺藝術的規律和特點，思想和藝術高度融合。

劇中人物主次分明，第一場焦守義病倒，張玉蓮義無反顧假扮保姆去照顧，將一個明大義、有大愛的美好形象呈現給觀眾。第三場，化驗確定焦守義、焦解放父子無血緣關系時，矛盾進入高潮，焦解放、張玉蓮、劉主任三人圍繞焦守義，從各自立場進行心理刻畫，進一步豐富了人物形象。第五場，焦解放親手殺死親生父母謎底徹底揭曉后，焦解放痛不欲生，再次為張玉蓮堅毅自信、追求幸福生活的美好形象做好了鋪墊。最后一場，焦家父子相認，劇情得以升華，“多少年盼相見又怕相見”，將最能表現豐富感情一幕設定在焦守義對張玉蓮的下跪上，可以說是全劇點睛一筆，又一次放大了張玉蓮的高尚形象。開頭結尾兩個群眾戲，同樣精雕細刻，簡潔干練，開頭看熱鬧——焦家矛盾怎么解決？結尾來慶賀——焦家開啟新生活，焦解放在劉向東夫婦墳前悔罪，一家人團圓，全劇以喜劇結尾。

《兒媳保姆》是一出好劇，它的叫好是舞臺設計藝術和演員精湛表演成果，更是新時代大眾責任感的共鳴。