李新潮

打從記事起，村里就有座大廟，它坐落在村子中央靠前的地方，與我家只隔著3座院子和一條馬路，也就30多米的樣子。

小時候不知道那是什么廟，因為廟里已沒有神像，且村里廟很多，它規模比較大，因此村人都叫它為“大廟”。

說它大，一是建筑規模大，整個廟宇坐北朝南，沿中軸線前后共有7座大殿，東西兩邊還有許多耳房；二是氣勢宏偉，整座廟建在差不多兩米高的臺基上，是村里最高的建筑，且從南到北，一座殿比一座殿高。

其實它還是有名字的，應該叫“泰山廟”，也叫“東岳廟”，只是村里人口頭上習慣叫它“大廟”或“廟里”。

村中的泰山廟建自何時，現無據可查。在泰山廟主殿前墻壁上鑲嵌的一塊清康熙三十二年《重修東岳廟正殿碑記》中記載：“余社有東岳廟不知建自何年……”，另外村中一塊明萬歷三十五年殘碑上記載：“古芮三坑里喬（橋）頭村古有東岳廟馬牛王廟……”，由此推測，該廟至少應建于元末、明初，距今已有幾百年，稱之為古廟當之無愧。

大廟歷經數百年風雨飄搖、朝代更迭，雖多有損毀，但屢毀屢建，迄今仍屹立不倒，保存基本完好。它不單單是村里的一座標志性建筑，已然成為村民心中一座不倒的豐碑，見證著歷史的變遷、村莊的變化、時代的進步。

從抗日戰爭初期，橋頭村因三面環溝的特殊地形地貌，成為各種抗日武裝力量的根據地，大廟自然而然就成了他們的主要活動場所。1938年3月5日，主政芮城的張仁聞訊日軍侵占運城，即倉皇逃往西安，縣政府解散。3月9日，日軍侵入芮城縣城，由地方士紳宋墨卿（宋儒林）、蔡伯束（蔡純）組建的“芮城縣游擊大隊”撤退至橋頭村，士紳們于3月25日在橋頭村成立了臨時縣政府，由蔡伯束任縣長，歷時3個月。其后又相繼有永濟、芮城兩縣的抗日武裝“保安十三團（原游擊支隊）”“保安十四團（原游擊大隊）”團部等駐扎在橋頭村，并將其作為軍事干部的訓練基地。其中保安十四團里大部分骨干成員為中共黨員，其補充一營和補充三營分別由共產黨員景秋岳、杜伯實擔任營長，成為我黨的抗日武裝力量。

村中更有李湘珊、李希天（革命烈士）兩位延安抗大學員，受黨組織委派回鄉開展工作。李湘珊以大廟小學教師身份做掩護，在村里秘密發展了7名地下黨員，并擔任村黨支部書記，把學校和自己家里作為芮城縣委和永、芮、虞、解聯合縣委的一個地下秘密工作聯絡點。李希天回鄉后參加了山西救國犧牲同盟會的工作，任芮城縣犧盟會“青救會”秘書和三區協助員，是杜伯實（共產黨員、革命烈士）加入犧盟會的介紹人。他與同鄉張翼昌（革命烈士）以家鄉為依托，秘密組建了一支抗日游擊小隊，活動于永、芮交界的沿山地區，多次襲擊敵據點，截擊敵軍車，圍殲小股敵軍，懲治漢奸土匪。不幸的是，1941年日寇掃蕩時李希天被殺害于橋頭村。

1949年后，村小學以及后來的大隊部、保健站都設在廟里，后來辦食堂、開大會也都在廟里。20世紀50年代初，村里在大廟里還開辦了一期完小班，招收了50多名學生，筆者的父母親和村中的16位鄉親都是那期完小的畢業生。1968年，村里又在大廟成立了初級中學“橋頭中學”（同時在村里的關帝廟、李家祠堂里設有兩個教室）。筆者的啟蒙教育也是從大廟里開始的，從小學到初中就沒有離開過大廟，也沒有走出過村。

大廟前的廣場，村人習慣稱它為“廟前”，既為進出村的交通要道，也是村人議事和重要活動的主要場所。不論是出村遠行，還是從外地歸來，人們首先經過的地方就是“廟前”。它是全體村民和所有橋頭兒女心中的“圣地”。

1947年8月，村人李希圣、李文秀等4人從廟前出發，加入芮城縣組織的200多人的民工擔架隊，從平陸茅津渡強渡黃河，為陳賡大軍挺進豫西作戰勤服務。

1947年11月下旬，村人李文秀、李恩榮、李開基等人又從廟前出發，參加了由永樂縣第三區區長董發琪帶隊的芮城、永樂兩縣民兵遠征隊開赴運城前線，為解放運城作戰勤服務。支前人員冒風雪、戰嚴寒，運給養、送彈藥、抬傷員，跑遍平陸、夏縣等地，參戰50余天。

1948年11月，村人李景白、李文秀、李步青等人從廟前出發，隨芮城、永樂兩縣800余名民兵赴陜西前線支前，隨軍轉戰于禮泉、合陽、白水、澄城等20余縣，歷時6個月。

1948年12月，村人李庚午、李步露、李群福、李月山等人從此出發，與芮城縣48名干部隨軍南下入川，協助當地肅反、土改、剿匪，并留在當地工作。

1950年，朝鮮戰爭爆發后，村人李軍、李尚虎、李當全、李孟榮等人又從這里出發，加入中國人民志愿軍，參加了抗美援朝、保家衛國戰爭。

中華人民共和國成立后，村里先后又有40余名適齡青年從這里走出應征入伍，成為光榮的中國人民解放軍戰士。他們有的參加過唐山大地震時的抗震救災工作；有的參加過當年對越自衛反擊戰；有的在部隊鍛煉成長提了職；有的復原轉業后成為企業的領導、單位的骨干。

20世紀60年代筆者在廟前廣場上參加過一位叔叔參軍的歡送會，當時那位叔叔胸前戴著大紅花，騎在一匹棗紅馬上，村人敲鑼打鼓歡送他出征，光榮又威風，讓我羨慕不已。

廟前廣場上原有一棵老槐樹、一棵皂角樹和一棵歪脖子老榆樹。據老人講，槐樹上原掛有一口鐘，過去“跑日本”或村有大事時，都是以敲鐘為號。之后，老槐樹被挖掉了，鐘也遺失了，村人便在老榆樹上掛了一個鐵鈴，生產隊時期，開會、出工便都是由老隊長來打鈴。如今老榆樹也不在了，而那棵具有400多年樹齡的皂角樹，仍然郁郁蔥蔥、茂密旺盛，不離不棄、陪伴著大廟。

1949年中華人民共和國成立，農民從土改分田地到成立互助組、合作社、人民公社，走上集體合作化道路，到改革開放、農村實行生產責任制、土地承包到戶，大廟又見證了這一系列的社會變遷和村莊變化。20世紀60年代，村民沒要政府一分錢，自己動手、自力更生，前后用了10多年時間，在村東南修起了一座土橋，徹底解決了村子千百年來三面環溝、交通不便，出行難的問題。20世紀70年代初，國家扶持給村里安上了電，人們終于告別了祖祖輩輩點燈用油的歷史，使橋頭村也成為全鄉最早用電的村莊之一。

20世紀80年代，村民集資、政府資助，先后打了幾口深井，使村里原來的旱地幾乎全部變成了水澆田，徹底改變了過去十年九旱靠天吃飯的窘狀，同時村里建起了水塔，家家戶戶用上了自來水，解決了過去吃水難的問題。20世紀80年代后，在政府引導下，村里農業生產種植結構調整，村民由過去單純種糧棉到種果樹（蘋果、桃、杏、核桃）、栽菊花等多種經營，收入成倍增加，極大地改變了生產、生活狀況，人們由此蓋了新房，買上了汽車。

它同時見證了村人由過去世世代代“牛拉犁、人搖耬”“面朝黃土背朝天”的落后生產方式，到現在從種到收幾乎全部實現機械化的翻天覆地的變化過程。

它還見證了過去人們出門靠步行、購物去縣城、通訊靠寫信、娛樂靠看戲，到現在幾乎家家都有電動車（不少人有了小轎車），人手一部智能機（手機），買、賣用上了互聯網，種田都不用上地去（機械化）。

2003年著名導演馮小寧把廟前廣場作為主要拍攝地，在橋頭村拍攝了由潘長江、郭達等主演的首部抗戰喜劇電影《舉起手來》，之后又有《鄉里鄉親（光輝年代）》《天地糧人》《那年我八歲》《小二黑結婚》《信天游》《隴南往事》《血煤》《李家大院》《黃河英雄》等10多部影視劇在這里取景拍攝。

2006年，橋頭村被注冊為二十世紀農村題材影視拍攝基地。近幾年，這里又成為人們旅游打卡之地。

廟由村而生，村因廟而名。

2018年，村里的大廟被列為運城市市級文物保護單位，并納入維修保護計劃。去年修復了樂樓，今年三座大殿的修復工作正在進行。全部修復完工后，橋頭村泰山廟將以新的面貌展示在世人面前，并不斷續寫它的傳說和故事。

泰山廟，如今依然是橋頭村人心中的大廟。